《现代创世神》盘古王表

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    据四川省盐亭县天垣地区远古传说,这里不但是古西陵氏的发祥地,出了黄帝元妃嫘祖,而且还是盘古王的故乡。约公元前年,大禹受帝尧之命领导治水,来到北川他出生地附近的西陵氏发祥地之一的梓潼县,指挥民工间伐西陵氏第一代国君文昌封地内梓潼山上的高大樟梓林,准备造舟,借便运送他曾在家乡发现的治水需要的天然类水泥“息壤”。这是一件利国利民的紧急任务,但伐木部队遭到文昌后人中的顽童主的百般阻拦,在万般无奈之下,大禹只得下令诛杀了梓潼顽主。治水成功之后,约公元前年,大禹接替舜帝登上帝王之位,但他十分思念家乡西陵氏人民曾经作出过的巨大牺牲和贡献;约公元前4年,大禹亲自来到盘古王的诞生之地天垣盘垭村,在盘母石旁立下一方经他多年考证的王表龟碑,记下了从盘古到他大禹四千多年间中华帝王的更代情况,即后人称的“盘古王表”。
    时间又过去近四千年,天垣举溪河畔出了一位穷读书人,他叫何拔儒,对大禹立盘古王表的传说深信不疑,并多方寻求解答的钥匙。机会终于来到了,年他被清庭颁布的新政选派到日本留学。于是他悄悄地携带着早已临摹在手的天垣龟碑上的“盘古王表”文字出国,在异国他乡向众多国际友人讨论和寻求破译盘古王表的智慧。年何拔儒从国外学成归乡,继续通过实地对四川多年前的山寨城邦文明和海洋文明遗址的考察,终于破译了在天垣场盘垭村发现的盘古王表,并且补上了夏代大禹后的列朝君王。今天这个天垣“盘古王表”也不是孤证。如浙江学人钟毓龙的《中国上古史神话演义》巨著,公布的尧年王表也与此多有相似。
    现从天垣流传的盘古王表能整理出:
    一,约公元前-公元前年:
    原始社会
    二,约公元前-公元前年:
    ,盘古,天皇,地皇4,人皇,五龙纪,摄提纪,合雒纪,叙命纪
    三,约公元前-公元前年:
    ,巨灵氏,句疆氏,谯明氏4,涿光氏,钩陈氏,黄神氏,巨神氏,犁灵氏,大隗氏,鬼隗氏,掩兹氏,泰逢氏,冉相氏4,盖盈氏,大敦氏,云阳氏,巫常氏,泰壹氏,空桑氏,神民氏,倚帝氏,次民氏
    四,约公元前-公元前年
    ,辰放氏(4代),蜀山氏(代),虺傀氏(代)4,儿遽氏,希韦氏(4代),有巢氏(代),燧人氏(4代),庸成氏(代)
    五,约公元前-公元前4年
    ,浑沌氏(代),葛天氏(4代),女娲氏4,伏羲氏,赫胥氏,东户氏(代),皇覃氏(代),启统氏(代),吉夷氏(4代)
    六,约公元前4-公元前年
    ,仓帝史皇氏,柏皇氏(代),中皇氏(4代)4,大庭氏(代),栗陆氏(代),昆仑氏,西陵氏(代)
    七,约公元前-公元前年
    ,轩辕氏(代),祝涌氏(代),昊英氏(代)4,古皇有巢氏(代),朱襄氏(代),阴康氏(代),无怀氏(代),神农氏(代)
    ,约公元前-公元前年
    ,黄帝有熊氏,颛顼,帝喾4,尧,舜
    九夏朝时期,公元前7-6年:
    、禹,、启,、太康,4、仲康,、相,6、少康,7、予,、槐,9、芒,、泄,、不降,、扃;、廑,4、孔甲,、皋,6、发,7、癸
    根据盘古王表,参照国际上对古埃及古王朝历史的分期,古埃及与古中华文明的对应是:前王朝时期对应五方区系时期。②早王朝时期对应法天法地时期。③古王朝时期对应叩向自身时期。④第一中间期对应重铸烟火时期。⑤中王国时期对应立足山海时期。⑥第二中间期对应城邦之美时期。⑦新王国时期对应跃起中原时期。第三中间期对应大同王土时期。⑨后埃及时期对应夏时期。
    《中国上古史神话演义》相关摘要
    当下帝尧和群臣,按照前日议定的典礼款待使者,并且深深致谢,优加犒赏。那个神龟,早有专司其职的有司,捧了养到宫沼里去了。
    过了数日,越裳氏使者动身归国,帝尧方叫人将那神龟取来,放在一个极大的场所,使龟体可以尽量的发展,然后又命史官,将那龟背的文字,照样录出来。当那抄录的时候,很不容易,因为看不清楚,只能叫一人爬在龟背上,且看且报,一个人再抄录,足足抄了大半日,才把全文录毕,那龟又依然缩校史官就将所抄录的全文,呈与帝尧。帝尧一看,只见上面所写的是:天地初分之时,盘古生于其中,能知天地之高低及造化之理。故曰:盘古氏开辟天地,盖首出御世之人也。又曰:浑敦氏。
    盘古氏后有天皇君兄弟一十三人,姓望,名获,字子润,号曰天灵,以木德王,被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固,屡屡遭逢劫火,天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄(黑戈)、昭阳。十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献
    。其年岁兄弟各一万千岁。
    天皇君后有地皇君继之,姓岳名铿,字子元。兄弟共十一人,兴于熊耳龙门山,以火纪官,爰定日、月、星三辰,是为昼夜。以三十日为一月,十一月为冬至。兄弟各一万千余年。
    地皇君后共有十纪。
    其一曰九头纪。是曰泰皇氏,亦曰人皇氏,姓恺,名胡洮,字文生。人面龙身,生于刑马提地之国。兄弟九人,驾六羽,乘云车,出谷口,依山川土地之势,裁度为九州,而各居其一方,亦曰居方氏。兄弟合四万五千六百年。
    其二曰五龙纪。人皇氏厌倦尘事,乃授篆于五姓。五姓者,皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。五姓同期,俱驾龙,故号曰五龙氏,乘云车而治天下,治五方,司五岭,布五岳。
    其三曰摄提纪。有五十九姓,亦曰五十九姓纪。
    其四曰合雒纪。共有三姓,教民穴居,乘蜚鹿以理。
    其五曰连通纪。共有六姓,乘蜚麟以理。
    其六曰叙命纪。共有四姓,驾六龙而治。
    其七曰循蜚纪。共有二十二氏,首曰钜灵氏、次曰句强氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、拒神氏、犁灵氏、大騩氏、鬼騩氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以上皆穴居之世也。
    其曰因提纪。共有十三氏,首曰辰放氏,是为皇次屈。
    古初之人卉服蔽体,至辰放氏时多阴风,乃教民搴木茹皮以御风霜,绹发乇首以去灵雨,而民从之。命之曰衣皮之人,传四世;次曰蜀山氏,传六世;次曰豗傀氏,传六世;浑沌氏,傅七世;东户氏,傅十七世;皇覃氏,传七世;启统
    氏,传三世;吉夷氏,传四世。儿蘧氏,传一世;猪韦氏,传四世;其第十一曰有巢氏,教民栖木而巢,以避禽兽之害,又刻木结绳以为政,又教民取羽革紩衣挛领着兜冒以贲体,又令民之死者厚衣之以薪而瘗之,传二世。十二日燧人氏,
    作钻燧,教民取火以为熟食,又教民范金合土以为釜,又立传教之台而师道以起,兴交易之道而人情以遂,故亦曰遂皇氏,有四佐焉,曰明由、必育、成博、陨邱、傅四世。十三日庸成氏,传世,共为六十世。
    其九曰禅通纪。共有十六氏,首曰仓帝史皇氏,名颉,姓侯冈,龙颜四目,生而能书,实创文字,天为之雨粟,鬼为之夜哭,万古文化由此起。柏皇氏继之,以木纪德,居于皇人山,传二十世。中皇氏继之,居于嶅山。一曰中央氏,传四
    世。大庭氏继之,都于曲阜,以火为纪,号曰炎帝,传五世。栗陆氏继之,愎谏无道,有贤臣曰东里子,不能用而杀之,天下叛之,传五世而亡。昆连氏继之,一曰厘连氏,又曰厘畜氏,亦无道,传十一世。轩辕氏继之,始作车,伐山取铜以作刀货,传三世。
    赫胥氏继之,亦曰赫苏氏,传一世。葛天氏继之,始作乐,人捉(牛介)投足掺尾叩角而歌终:一曰载民,二日玄鸟,三曰遂物,四曰奋縠,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,曰临万物之极,块柎瓦缶武喿从之,是谓广乐,传四世。宗卢氏继之,亦曰尊卢氏,传五世。祝诵氏继之,一曰祝和,是为祝融氏,作乐名属续,以火施化,号赤帝,都于郐,传二世。
    昊英氏继之,传九世。有巢氏继之,教民编槿而庐,葺雚而扉,塓涂茨翳以蔽风雨,是为有房屋之始,亦曰古皇,传七世,权臣为变而亡。朱襄氏继之,其时多风,群阴閟曷,乃命其臣士达作五弦之瑟以来阴气,令曰来阴,传三世。阴康氏继之,其时阴多滞伏,民气壅闭,乃制为舞以利导之,是谓大舞,传三世。无怀氏继之,传六世。太昊伏羲氏继之,姓风,以木德王,都于陈,教民佃渔畜牧,画卦,造书契,作甲历,定四时,制嫁娶,造琴瑟,以龙纪官。女娲氏继之,云姓,一曰女希,是曰神媒。神农氏继之,姓姜,以火德王,都曲阜,初艺五谷,尝百革,制医药,始为日中之市,以火纪官,传世。
    其十曰疏仡纪。首曰黄帝有熊氏,姓公孙,名荼,一曰轩辕,后改姓姬,字曰玄律。
    那龟文到这个地方就完了,后面却还有一行,叫作:自开辟以来,至黄帝有熊氏元年,共二百七十五万七千七百十年。
    《历代兴衰演义》相关摘要
    却说盘古后,阴阳二气,交媾融结,渐渐生起人来。或从天降,或从地出,或三或五,尽成人形,皆长大丑汉。星散而居,饮水食草,无知无识,亦无君长。乃于木德王。岁起于摄提,冲动四象,于昆仑山腰,瑞气结成灵胎,产出十三个人来,而天皇氏为之长。足弟十三人,共治天下一万千岁。继之者地皇氏也。地皇氏以火德王,生于熊耳龙门之山。于二山中,忽然生出红光数丈,光中现出五色祥云,将二山罩定,涌出十一个人来。而地皇氏尤为聪明首出,与十弟共治天下一万千岁。
    继之者人皇氏出焉。人皇氏以土德王天下。兄弟九人,共治天下一万五千六百年;或曰四万五千六百年,非也。
    人皇之后,有五龙氏。兄弟五人:一曰皇伯,二曰皇仲,三曰皇叔,四曰皇季,五曰皇少。五姓同朝,治在五方。司五行,布山岳,驾五龙,以治天下,行无为之化。今上郡肤施有五龙山,盖出治之所也。继五龙氏而治者,曰钜灵氏。钜灵氏出于汾睢,与元气齐生,握大象,持大权,挥五丁乏士,驱阴阳,反山川,居无恒处,而迹躔于蜀。继治有句疆式、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大马鬼氏、鬼隗氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏开图挺纪,调大鸿之气,正神明之位。
    盖茫无形,尝无味,操法久视而长存者。厥后,皇帝老子受法于泰壹元君,有泰壹之书传于世。空桑氏、神民氏,盖使民神异业,而精气通行者,猗帝氏、次民氏、辰放氏。
    古初之人,卉服蔽体,辰放氏教民扌搴木茹皮以御风霜,绹鬓阔首以去灵雨,而人从之,号曰衣皮之民,传四世。蜀山氏、马鬼豗氏、浑沌氏,生而不杀,予而不夺,天下之人,服其威而怀其德。当是时,阴阳和平,万物无争。蜚鸟之巢,可俯而探也,走兽可系而走也。盖执中涵和,无内而无外者,传七世。
    东户氏,当是之时,禽兽成群,竹木遂长,道不拾遗,传十七世。皇覃氏、启统氏、吉夷氏、几蘧氏、稀韦氏、有巢氏,太古之民,穴居野处,搏生咀华,与物相友,尚有与禽兽同食共宿者。至是,民有机智,凌虐禽兽,而禽兽始为人敌,爪牙角毒,概不足以胜禽兽。
    有巢氏教民构木为巢,居而避之。未知稼穑,食草木之实。
    未有火化,渴饮禽兽之血,饥则带毛而食禽兽之肉,故曰茹毛饮血。取禽兽之皮,以蔽前后。传二世而燧人氏继之。燧人氏有四贤臣:一曰明山、二曰必育、三曰成博、四曰陨丘,辅燧人氏以治天下。时民不知有火,未知熟食,燧人氏仰观列宿,俯察五行,知空中有火,丽木则明。一日游于南垂,有木焉。
    鸟喙其枝,见磷磷火出,燧人氏感之,于是钻木取火,教民烹饪,放于石上,炙而食之,以免腥臊生食,民大利之。
    时未有文字,燧人氏作结绳之政,大事则大结,小事则小结。立传教之台,为日中之市,兴交易之道,人情以遂,故又谓之燧皇,传世。继治有庸成氏,再继有伏羲氏出焉。三帝事实。
    却说太昊伏羲氏,成纪人也。其母华胥氏,居于华胥之渚。
    华胥,即今陕西西安府蓝田县是也。一日闲嬉游入山中,见一巨人足迹,羲母以脚步而履之,自觉意有所动,忽然红光罩身,遂因而有娠。怀十六个月,生帝于成纪。成纪,今陕西巩昌府泰州是也。身长一丈六尺,首若蛇形…….帝在位一百一十五年崩,寿一百九十有七,葬于陈。戊辰元年,妹女娲氏立。
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    洪荒起讫,众所周知!宇宙混元。盘古始开天辟地!女娲造人:
    首化出天下万物,方开始起讫洪荒世界——
    最早有天皇氏族兄弟十三人,旨在民族融合,求存、求进
    取、求身体康健,治世五亿一千六百五十五万四千年。
    后有地皇氏兄弟十一人,治世四百五十五万四千年。
    再有人皇氏九人,治世三百五十五万四千年。
    延之又有五龙氏兄弟五人,治世五百五十五万四千年。
    以上五龙氏又分四族,均以人众族强为各氏族首领,历经
    百万年。
    继之摄提纪,治世五十五万四千年。
    延之合雒纪,治世四十五万一千年。
    延之又有连通纪,治世五万四千年。
    延之叙命纪,治世五千一百年。
    再继之又生出钜灵氏,治世二百五十五万四千年。
    延之又有句疆氏,治世五百三十五万四千年。
    延之谯明氏,治世五万七千年。
    延之涿光氏,治世四万四千年。
    延之钩陈氏,治世五千六百年。
    延之黄神氏,治世五百五十万五百六十年。
    延之巨神氏,治世四千零七年。
    延之梨灵氏,治世六万四千年。
    延之大騩氏,治世九千年。
    延之鬼隗氏,治世五万年。
    延之弇兹氏,治世五百年。
    延之泰逢氏,治世千年。
    延之冉相氏,治世三千年。
    延之益盈氏,治世四千年。
    延之大敦氏,治世五百二十一年。
    延之云阳氏,治世五百五十一万四千年。
    延之灵阳氏,治世四百年。
    延之巫常氏,治世一万四千年。
    延之泰壹氏,治世二千一百年。
    延之空桑氏,治世五千一百九十年。
    延之神民氏,治世五万七千年。
    延之猗帝氏,治世五万六千年。
    延之次民氏,治世四千年。
    延之晨放氏,治世五千年。
    延之蜀山氏,治世四万年。
    延之騩逐氏,治世五万五千年。
    延之儿遽氏,治世四万年。
    延之希韦氏,治世四万年。
    延之庸成氏,治世四万年。
    延之混沌氏,治世五十万年。
    延之启统氏,治世九万四千年。
    仓帝史皇氏,治世九万又四年。
    延之中皇氏,治世九万年。
    延之昆仑氏,治世九万四千年。
    延之西陵氏,治世四千四百又四年。
    延之轩辕氏,治世九万四千四百又四年。
    延之祝融氏,治世九万四千四百年。
    延之东户氏,治世五百五十万又二十五年。
    延之皇覃氏,治世九万七千四百又四十年。
    延之启流氏,治世五年。
    延之吉夷氏,治世七千年。
    延之几蓬氏,治世五万七千年。
    延之稀韦氏,治世五十九万年等等。
    综太古先贤所能概略记述的,也只有盘古开天地、女
    娲造人之后,自天皇氏起,至稀韦氏止的共治世五亿千
    三百四十万零一百四十年的概说。
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