《套经》4.第二章 套之雏形 套的本初

    第二章 套之雏形  套的本初
    讲套的雏形之目的是为了让各位明白宇宙万物的本质，只有明白了本质，才能从根本上明白。万事万物都的看清楚其最深层的本质。这样才能真正了解事物的本身。才可以掌握与利用.
    套术诞生的历史原因是,我从小爱看些历史与谋略方面的书,看的书多了,总感觉内中每个人物办没件事情都有其共同之处.但是总在一时无法想通究竟有何共同之处,久思久想,皆无结果.
    而是在一次偶然与友人横谈人生之感悟,纵论历史之风云的时候,灵感一现,顿然大悟.猛然想起自己小时候玩的把戏,套麻雀.于是脱口而出;‘人生其实有如套麻雀也,世界上每个人都在玩套麻雀的把戏.其成就大小全在乎其套技之高低.其套的技术越高,成就就越高,对社会的影响也就越大.每个人都在套麻雀,而每个人亦在做麻雀.人与人不管是什么关系,都在套麻雀与做麻雀的游戏之中.
    而朋友亦问我;‘那你说每个人都在玩做麻雀与套麻雀的把戏.那你说朋友之间,父母与子女之间,妻子与丈夫之间.这都是人与人的关系之中最亲密的关系,也是属于人与人,怎么说是在套麻雀.怎么可以说是在互相设套?’
    而当时我即兴进行了一一解说.
    例如父母之于儿女者.俗话说;“积谷防饥，养儿防老。”一语道破父母儿女间的利益关系也。其言把相互之间的目的与利益暴露无遗，父母之良苦用心由此可见一斑。从此语讲，父母生儿女之目的在于为自己未来着想。以及为在人类社会发展的过程中产生形成的其它需要为目的的。而生下的儿女只能逼迫需要父母，你没有父母是无法生存的。首先父母是为了填充自己的无，而生下儿女。甚至有时候，生女根本就是生儿子的捎带，根本没有生女的愿意。然后用养来套住儿女。套出天下无不是之父母。再加上圣贤为社会所创造的社会伦理道德，使其套更加牢固。父母大都张口闭口我为了你怎么样怎么样辛苦，而把你养活拉扯大，试问你为何要把我拉扯大？一句话，利益的需要也。而现今你如何如何，这不正是期待回报吗？而你如不图回报。父母老而不养，便违背社会公德。为人所不耻。当然，父母也的遵守社会公德。生了就的养，为了生儿子，有时候生成女儿也的养。否则，亦违背社会公德之套。为人所不耻也。其实你养活尊重父母是报恩，同时也是为你的儿子作表率作用。报恩是需要的。是社会的需要，人人都的遵守的大套。人都在套中生，都在套中死，在套中轮回。君不见，现今社会福利与养老保险制度慢慢健全，其生儿子目的已经没有了存在的需要。所以才会有不要孩子的人出现。试想在古代社会，没有儿子老了怎么办。没有利益人是不干的。在国外，为什么要奖励生育。当没有了养老，不奖励也会生的。当然，父母生儿女还有其它的一些原因。在原始社会，父母之生儿女也，其实应该是没有防老的概念的。那时候的人应该是淳朴的没有那么多的心计的。是天地赋予人的本能需要，即人生长到青春期的欲的需要。其实这个问题历史上也有好多名人论述过的。只因旧的思想体制,百事孝为先。让历史上的圣贤把国人套住了。一般人不敢言而已。就是孔圣的后世也因言及此事而掉脑袋呢。余人谁还敢言。圣贤的一句；‘百事孝为先’就好象皇帝的新装，谁也不敢言真。只有孔圣后人孔融说了句真话：‘父之于子，当有何亲？论其本意，实为□□发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离耳！’真话结果如何，脑袋掉矣！其实内中是有很多的套存在于其中的。关于此事在以后的章节在论。
    剩下夫妻之间跟朋友之间就更不用说了，纯粹是利益的结合体。过去之圣贤画下了套的圈圈，朋友用义来套住。不可以见利而忘义。夫妻之间用贞来套住。现今社会不怎么讲贞了。所以离婚的也越来越多了。想想为什么当初结婚，因为相互都有利益。想想为什么现在离婚，因为至少一方对对方的利益已经不存在了。或者说有更大的利益在前面等着。所以一个字离。
    其实有很多圣贤立下的大的社会之套是对社会安定有利益作用的。所以我们在玩的时候应该遵守社会的利益。违背社会的利益之套必将身受其害，慎之，慎之。社会利益之套以后章节介绍。本章到此为止。