《不种而自生的花朵》第194章 《尼采的锤子》篇

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    西方有句俗话说：“与其学习其技巧，不如学习其交易本身。”
    《泰利斯的井——一滴水中的世界》
    “爱情”其实是一种药物成分。确切地说，它是血液里面多巴胺、本氨基丙酸和催产素三种化学成分的混合物，会让我们产生所谓的迷恋的感觉。研究人员认为，爱情事实上是一种由化学成分引起的疯狂举动。这种情况会一直持续到身体对这些化学成分产生免疫力为止。
    粗野之口。
    “为解剖而谋杀。”
    粗略的简化方式。
    复杂精细的生化结构。
    人类层面是我们拥有的唯一层面。
    远古世界。
    神游苍穹。
    泰利斯认为，水是一切事物组成的基本材料，物质是压缩过的水，而空气则是蒸发后的水。
    大湖产生的波浪和涟漪便是地震之源。
    三态变化。
    由于少数人的“知识”会凌驾多数人的“常识”。
    既然还原法就是简单化，便永远存在过度简化的危险。
    增进对事物的理解。
    不同面相。
    唯有往下探寻更基本的层级，才更了解较高层级的差异所在。
    水是万物的本原，万物来自水，又复归于水。
    大地是漂浮在水上的平板。
    古希腊神话把海神当作创造万物的祖先。
    终极因素。
    有内在的价值。
    《普罗泰哥拉——人是万物的尺度吗？》
    道德寓意。
    舌战群儒。
    因阻碍确定知识的事物何其多，如知的模糊隐晦与人类生命的短暂便是。
    人是万物的尺度：除了人所察觉到的部分外，真理并不存在。
    知觉某物的方式。
    事物的本质无法反驳我，因为我没有知觉便没有事物的本质。
    美德专家。
    因为对持这一意见者的生活更有利。
    选择如何看待世界是个人权利，无须把别人的观点强加在自己身上。
    任何真理都需要一个衡量尺度。
    道德价值领域。
    在爱尔兰，即使孕妇的生命危在旦夕，堕胎仍被认为是一种罪恶。
    无条件宽容。
    没有任何文化是一座孤岛。
    手段相当奇特。
    道德对话根本无从开始。
    内涵差异。
    修辞是希腊人参与公共生活的一个先决条件。
    普罗泰戈拉：人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准。
    《芝诺和乌龟——归谬法的使用》
    有恐同症完全不代表自己就是彻头彻尾的异性恋。
    使用该方法，目的不在于论证某个主张不正确，而是假设若是该主张为真，其衍生出的结论将令人无法接受。
    高大优雅。
    芝诺想要证明世界所呈现的多样性不过是一种幻觉。
    飞箭悖论：飞箭在空中可细分为许多“瞬间”，那可能是时间最小的测量单位。
    常识自己有问题。
    归谬法仅是一种论证技巧，因为你觉得荒谬的，别人不一定也如此认为，问题反而会落在道德偏好上之外的纯粹逻辑领域。
    德国哲学家康德认为，偷窃之所以是错的，原因在于此类行为无法加以普遍化。
    “对他人的憎恨乃是源于对自我的憎恨。”
    时空观的内在矛盾。
    《苏格拉底的探问》
    普罗大众。
    你真是了解我啊，先生！
    他有一张足以犯下任何罪行的怪兽脸。
    该全神贯注的是答案与问题的内涵，而非仅对其华丽的辞藻赞叹不已。
    自叹弗如。
    只要经由合理的询问即可抽丝剥茧加以取出。
    哲学的目的在于提升心灵层次，而不只是锻炼形而上的思考能力。
    “书本，无法回答任何问题。”
    背后有哪些信念支持。
    消弭于无形。
    自知其无知。
    他说，我不是要你回答这一种或那一种美，而是要你说明美之所以为美，即美自身。
    《柏拉图的洞穴——类比和寓言的使用》
    手边事实。
    美和秩序。
    暂时性眼光。
    金匠的敲打声。
    永无犯错之虞。        p不种而自生的花朵最