《神圣的喜剧·地狱篇》第六章 抚远大将军年羹尧、袁绍大将淳于髡、闽王王曦、成吉思汗的儿子元太宗窝阔台

    第六章
    抚远大将军年羹尧、袁绍大将淳于髡、闽王王曦、成吉思汗的儿子元太宗窝阔台
    时间2016年9：00——10：00
    在我的小学生时代里，就曾听说过唐明皇和杨贵妃的故事，也看过以他们的故事为题材拍成的影视剧，说实话，对这双本是公公、儿媳关系的不伦夫妻，我一向是嗤之以鼻的，尤其是对唐明皇的这种公然的、高调的爬灰行为充满了恶感，认为他们的这种畸形之恋是对人伦道德的肮脏的背叛。在我的意识里，他们的故事，一直是脏唐臭宋的那些肮脏典故里的典型肮脏的代表。但在这种肮脏、背叛的旋窝中，对杨贵妃而言，她的罪过，也许更多的是出于对命运摆布的无奈，对命运的随波逐流，所以，相对于唐明皇而言，我对她的遭遇，一直以来倒是寄予了较多的同情。如今，当我亲眼见到了他们这对命运凄惨的夫妻的时候，当我亲耳听到了他们对我诉说那些缥缈的烟尘往事的时候，我对他们的印象，已然在不知不觉中做了大幅度的改观。在那当时，唐明皇玄宗皇帝的悲苦倾述，他的面部表情和他的言谈话语之间，所表现出来的对杨贵妃的真诚的爱恋，深深地打动了我，因此，对他们的怜悯所产生的酸楚，也刺激得我一阵阵地心伤，最后竟至因为过于哀痛而昏厥过去了，完全不省人事。
    及至我的神智，因为接连打落在脸上的水滴而逐渐清醒过来的时候，我发现四周的景象，已和我昏厥之前的样子全然不同。由于这样的变故已非首次出现，因此在我的心中并未产生过分的惊奇。我折身坐起，环顾左右，发现不论向哪边扭过头去看，刚才倾听唐明皇悲苦诉说的崎岖地貌已经尽皆不见，那种悲苦嘶鸣的狂飙也消失得无影无踪，那些被啸厉的狂风裹卷着上下翻飞的男女鬼魂们也不知道去了哪里。在目力所及的范围里，看到的全是密集的雨水，和在密集的雨水中受苦的新的鬼魂们。我以为又是上次在我的睡梦里挟我飞行的那位仙长，在我昏迷的时候赶来帮助我的，一问之下，方知不是。因为要绕过十殿阎罗的断案区域，必须得借助来自于天上的仙人帮助才行，而如今既然已经越过了那地方，在没有特殊的情况之下，那样的仙长是不会再轻易出现的了。因此我就知道，在我昏昏沉沉地熟睡的时候，是世祖出于节省时间的目的，背负着我来到这更深一层的地狱里的。一问之下，果然我的所料不错。
    这里一直下着一种可诅咒的、浑浊的、寒冷的冰雨，这种冰雨的大小急缓始终不变，以至于给人一种亘古以来就是如此的感觉，而且还将如此长久地不变地持续下去。完全清醒过来的我，和世祖相依相扶着朝那冷冷的冰雨的深处走去。越往里走，越发现大小不一的冰雹、混浊的雨水和介于雨和雪之间的物质从那昏暗的天空中向下抛洒。这里的地面不仅坎坷难行，而且到处如沼泽一般的潮湿肮脏，也到处充满着秽气难闻的恶臭腥臊。忽然，一个顶着狗或狼一样的脑袋的鬼物出现在了我们的视界里。虽然我对《西游记》和《山海经》等书籍并不陌生，但对一个如此模样古怪的鬼物，我还是很难立即想起有关它的出处来。这个古怪的鬼物身着一身素服，披肩的长发杂乱而垂长，腰缠黑带，两眼发红，一双鸡爪子一样干瘦的手上，色黄的指甲弯勾而厚长。只见他对待眼前的鬼魂们，就像一只顽皮的狗戏弄和虐待已然到手的猎物一样，不停地抓住、摁倒他们，用尖利的牙齿撕咬着他们，把他们的皮肤撕裂，把他们的肤发一绺绺一片片地撕咬下来。那些倒霉的鬼魂，纷纷用痛苦的哀嚎和不停地翻滚来抗拒着那鬼物的戏弄和虐待。天空中不断降落着的肮脏的雨雪冰雹，似乎还掺杂着浓浓的盐分，落在那些被鬼物咬伤的鬼魂们身上，极大地加重了他们伤口的痛楚。
    当这个模样怪异的鬼物发现我们的时候，他的喉咙就发出了一阵干咳样的怪响，紧接着，一连串的非哭非笑的声音，从他那干瘪的喉咙深处，如滑行的毒蛇自黑黝黝的洞中窜出一般忽然迸射了出来。声音难听至极，回旋在阴冷的空间里，愈益增加这地狱中本有的阴森恐怖。他那非哭非笑的声音响过之后，就开始上下蹦跳着向我所在的地方靠拢过来，同时抬起了他那双难看的僵尸一样的手爪。一向胆小的我，害怕地惊叫出声来，慌慌张张地赶忙躲到世祖身后去了。我看见世祖双手合十，口中不知默念了一段什么经文，那怪异的鬼物便即止步不前。世祖随即对他说：“只管去做你的事情吧，在此处你所喜爱的猎物多多，对你来说那既是消遣，也是上帝差派给你的正经事务。”那鬼物听了世祖的话，果然服从，他随即放弃了对我们的理会，也随即又开始对那些可怜的鬼魂们的戏耍和虐待。
    我们接着向前走去，越往前走，越发现有多得数不胜数的和那鬼物同类形貌的东西，在对地上不停地痛苦翻滚着的鬼魂们做着同样的事情。鬼魂们疼痛无奈的惨叫，被我和世祖听在耳中，端的是撕心裂肺，令人只想赶紧地躲开他们，远远地离去。我们逐次地从那些被沉重的雨雪冰雹抽打着的鬼魂身上跨过，跨过去的时候，我们总是小心翼翼地捡着空隙把脚落下去，尽量地不要踩到地上的那些可怜的鬼魂们，一面增加他们的痛苦，但即使已经万分地小心了，却总还会在无意中，偶尔地踩踏到这个或那个的肢体。因为我们的眼睛，真的很难把满身泥污的他们和一色肮脏泥泞的地面截然地分辨出来。刚开始，我还会对被踩到的人说句对不起表示歉意，但后来我发现，他们无论是对自己的被踩踏，还是对我口中的歉意表达，都很少作出回应，之所以会这样，我想，是因为我的不经意间的踩踏带给他们的苦恼，相对于那些丑陋的鬼物对他们的撕咬戏谑所造成的痛苦来说，是几乎可以忽略不计的吧，所以，我也就不再重复尴尬地表达自己的歉意了，只是在行走的过程中间，越发加倍地小心起来，尽量地避免踩着他们。
    忽然，我又觉得自己踩到了一个鬼魂，这个鬼魂并不像原先踩到其他那些全无反应，而是忽然地折身坐了起来。因此，在那一刻，毫无心理防备的我，被吓得魂不附体，以致竟失声惊叫了起来。及至我慌里慌张地向后躲了将近两三米的距离之后，方才略定了一下几乎要被他吓丢了的魂魄。我赶忙向他道歉，告诉他说我踩到他绝不是故意的，因此请他千万原谅我。他开口回答我说：“请不要对我说这种谦恭的话，我之所以要这样地坐起来欢迎你，是因为你身上携带的阳气冲撞到了我，使我这遍体阴寒的魂体感受到了逼迫。请问你是谁，一身洁净的你，怎么会下到这肮脏不堪的地狱里来呢？请不要懒得理我，如果要对我表达歉意的话，就请用你的回答把他表达出来吧。”我一边惊疑不定地瑟缩着，一边小心地问他：“请问前辈，关于你的身份，你能否先向我见告一二么？”他说：“可以，虽然我生前远远算不上是一个完人，我的名字也没有对人隐瞒的必要，因为对国家、对朝廷，我自信曾经并不是一个完全无用的人。如果你熟识典故的话，抚远年大将军的名号，应该不至于令你感到陌生吧。”听了他的回答，我长出了一口气，再次定了定那刚刚才收拢在一起的心神。我听到了自己一边喘息着一边回答他：“哦，请问你就是那位年羹尧，那位为雍正皇帝即位后的江山稳固立下过汗马功劳的抚远大将军吗？我知道你曾经因为卓越的战功而倍受荣宠，也知道你后来受到了皇帝的猜忌而含冤被诛，皇帝把你削官夺爵之时历数给你的92条大罪，其实大多都是水分十足的莫须有之辞，所以，我对你在阳世的结局表示深深的同情。但是请告诉我，你生前究竟是因为犯了什么罪，死后被投入到这层潮湿污秽的地狱里来的？我实在不知道，更下面的那些层级的地狱里，到底还会哪些可怕的刑罚在折磨着曾经有罪的人们，但你们在这里所遭受的痛苦，实在令我感到满心怜悯，也令我感到心有余悸。”他回答我说：“不错，我就是年羹尧，字亮工，也曾经以双峰为号。我生前是大清汉军镶黄旗人，凤阳府怀远县是我的祖籍。身为大清重臣，但却和明朝的太祖皇帝有着同样的故乡背景，至今想起来，都还是一件颇为尴尬的趣事。在我成年之后，在雍正爷的提携重用下，我的功名勋业迅速地达到了家族前辈人罕有其匹的巅峰状态。那时候的我，对他真是感恩戴德，发誓用我的一生，甚至用我子子孙孙用我的生生世世来报答他的提携知遇之恩。然而没有想到的是，当他把我捧到位极人臣的巅峰状态之后，竟又以极尽凌厉狠辣的手段，把我从一人之下万人之上的高位上瞬间揪倒了下来，令我饱尝了从无边荣宠到身败名裂的巨大痛苦。我之所以在死后被投到这层地狱中受苦，所中的过犯，和雍正爷妄加给我的那92条莫须有的罪名毫无关系，主要是由于我生前的贪杯纵酒之故。我生前曾是多么的贪杯滥饮你可能无法想像，那简直是到了无餐不饮的地步，醉酒之后的荒唐事，自然也就做了不少，其中有些是我所知道的，但是更多的我已经全然没有了印象。你好好看看吧，在这里以各种姿势歪倒在地上和水中的所有鬼魂，生前都和我一样是贪得无厌的嗜酒者，除了我之外，比较大名鼎鼎的还有汉末时期袁绍的将领、官渡之战中对乌巢军粮被焚负有不可推卸责任的将领淳于琼②，还有五代时期的闽王王曦和他的老婆李氏③，也还有成吉思汗的儿子和接班人元太宗窝阔台皇帝，但是皇位在他的手上只传了两代，在他的儿子定宗贵由死后，元朝的皇位传承便转入了他的弟弟拖雷子孙一系④。所有我们这些人，都因为那琼浆玉液般的杯中物，而沦落到今日这步悲惨的田地。请你回去告诫那些仍还在贪杯恋酒的世间蠢物们吧，再不收敛的话，我们如今的这种结局，就会成为他们必然的归宿。”说到这里，他便开始沉默了。我紧接着又问他说：“年大将军，你和这里的前辈们的不幸，像一块巨大的山石一样压在我的心上，使我的心因为恻隐而流泪。但是，我听到有人说您在仕途上之所以那么快地青云直上，除却因为有堂堂的进士出身的功名，但更多的还是得益于你皇家包衣奴才的出身。假使你能够，请你告诉我，你真的曾经有过进士出身的功名吗？如果是，为什么又有人说你是雍正皇帝的包衣奴才呢？”
    我听到他所发出了一声若有若无的悠长叹息，然后就响起了他的回答：“不错，我确实是以文官的身份入仕的，我是康熙三十九年的进士出身，后改庶吉士，被授翰林院检讨。紧接着我又被擢升为内阁学士。在我未满三十岁的时候，我就被外放为四川巡抚。后来更做到川陕总督、抚远大将军。但是，是不是皇家包衣又有什么重要的呢？也许你不知道，按照大清律例，包衣也是可以读书参加举业的。我的先祖年富，大明永乐年间进士及第，后来做官做到左副都御使、户部尚书。他的后人逐渐在辽东广宁地区繁衍生息，开枝散叶，再后来，大清太祖高皇帝努尔哈赤肇兴建州，顶风冒雪大战三十余年，逐步统一了满洲各部。他将辽东地区广大被俘为奴的汉人们一律称为包衣，分配给满洲各勋贵们为奴驱使。我的先人就混迹在这些包衣中间。这于我来说，并非什么了不得的羞以启齿之事。因为严格说来，所有满、蒙、汉旗人都是皇家的包衣奴才。所以，人称我是包衣不假，可我也的的确确是曾经读破了万卷书，方才取得了功名的圣人门生，名副其实的两榜进士出身。”
    我对他的回答做了满意和感谢的表示之后，又对他说道：“尊敬的年大将军，请你不要嫌我麻烦，因为我还有几桩也许不怎么要紧的事情要请教你。雍正的弟兄阿其那和赛斯黑，那一对可怜的难兄难弟，以及废太子胤礽，军机大臣隆科多和雍正的儿子弘昼，以及其他被雍正皇帝处理整治的王公大臣、贝子贝勒们，请你告诉我，他们如今在哪里？如果他们生前是无辜的，是被冤杀的，那么他们死后总应该得到相对公平的安置吧，因为每一个人的罪恶和功绩的天平，在昊天皇上帝那里，都不会因为这样世俗的无辜和冤枉而有失公允的。所以，请你告诉我吧，这些人如今都在哪里，他们是在辉煌的天庭里享受永福，还是在这晦涩阴郁的地狱里接受处罚呢？”
    他对我说：“你刚刚提到的这些人，除了胤礽，每一个人的罪过都比我要严重得多，他们所遭受的那些可怕的刑罚，比我这样的生前以酗酒为乐的鬼魂所遭受的这种惩罚，还要难以忍受得多。他们每个人所身负的不同的罪过，都在昊天的煌煌天条下得到了合理的清算，使得他们分别在不同的地狱里接受着对他们而言，绝对算是公正的待遇。只要你不辞劳苦地往前走，往下走，就可以逐个地见着他们。我只能说这么多了。对刚才由于我的冒失而使你受到的惊吓，我诚恳的请求你的原谅，请不要因此而对我这样的有罪之身心存恶感才好。”说完，他就侧身倒了下去。在他倒下去的那一霎那，我看到了一直在他眼眶里打转的混浊的泪水，由他肮脏血污的脸颊上滚落而下。
    世祖对我说：“除非遭到那些鬼物们的撕咬，他是不会再轻易醒来了。在末日时刻的判决到来之时，这地狱中的每一个鬼魂都要再看见他们凄凉的坟墓，再穿上他生前曾经拥有过的肉体，再回复到他本来的形象里，共同聆听那来自天庭里的宣判的声音。⑤”
    我们离开了那里，并以缓慢的、小心谨慎的步调，跨国了那么多的鬼魂和雨水混合成一片的污秽泥沼。一面走，我们一面谈论着关于来世今生的种种话题。我问道：“世祖，在世界末日的最终判决下来以后，这里的鬼魂们所受的种种刑罚，是会比如今的更要加严厉些呢？还是相对如今的刑罚稍要减轻一些？或者还是仍如现在这样基本上没有变化呢？”他对我说：“这里的鬼魂和我们一样，同为昊天上帝的创造物，他们的罪过，虽然注定使他们达不到完美意义上的最终的至善，但在那样庄严的判决之后，他们所受的刑罚，会相对于现在所遭受的更接近于这种刑罚本身的至善。因此，他们在将来所遭到的痛苦，也将远远比现在所遭受的痛苦更甚。”
    我们一边谈谈说说，一边躲闪着遍地的鬼魂们，寻找着合适的下脚处。又向前走了很长一程，我们才找到一处较为干燥但却异常陡峭的下行斜坡，从那里，我们走到了第四层地狱里，世祖告诉我，这第四层地狱里关押着的，全都是生前过份吝啬的人和挥霍无度的奢侈浪费之辈。
    注释
    明太祖朱元璋是安徽凤阳人，年羹尧的祖籍怀远和凤阳紧邻，只隔着一条淮河，属于凤阳府管辖下的一个县，按今天话说属于一个地区。所以单就地域概念而论，他们两人绝对算是同乡。
    ②淳于琼，字仲简，颍川人。为袁绍大将，与张郃、高览等人齐名。据《三国演义》，淳于琼本为汉右军校尉，后为袁绍部将。官渡之战中，淳于琼率领两万兵马驻守乌巢，却整日酗酒无备，最终为曹操所乘。当曹操率五千轻骑袭劫乌巢之时，淳于琼烂醉如泥不能迎战，粮草被曹军焚毁殆尽，本人也被曹军俘获。曹操命人割去其耳鼻手指，缚于马上放回。袁绍怒而斩之。
    ③王曦，本名王延曦，五代十国时期闽国的君主，第一代闽王王审知的第八子。平生骄奢淫逸，猜忌宗族，苛虐官民。王曦的嗜酒，在历代帝王中是非常罕见的，史书记载“曦常为牛饮，群臣侍酒，醉而不胜”。他的皇后李氏也是难得一见的酒中巾帼，“妻李氏悍而酗酒”，夫妻二人常常在每天的朝堂上摆酒豪饮，以酒量的大小来定官员的升降。夜间则在后宫里点上几百支蜡烛，亮如白昼，为彻夜之饮。
    ④元太宗窝阔台，成吉思汗的第三子。在成吉思汗死后的第三年，即1229年的库里尔台大会中被推举为成吉思汗的继承人，从此开始统治整个横跨欧亚大陆的蒙古汗国。在位期间继承父亲的遗志，继续西征和灭金战争，于1234年与南宋联手灭掉残喘在蔡州的金国小朝廷，全部占领了中原地区。1241年因为常年酗酒而突然暴毙，五年后他的儿子贵由继任大汗。
    ⑤基督教认为，在世界终结之前，他们的主耶稣基督将要对世人进行审判，这就是末日审判。凡信仰上帝耶和华和耶稣基督并行善的人皆可升入天堂，神犯罪恶不得救赎者则被丢入硫磺火湖中永远不得超生。根据《新约圣经启示录》，当宣判结束后就有火与硫磺从天降下，地面裂开，炙热的火焰从地底涌出，当有罪的人们和撒旦及堕落天使被地狱之火吞没的时候，得救的圣徒在圣城里得蒙护佑而安然无恙。每个人的量刑程度都要按照自己所犯的罪的轻重决定，罪较轻的人很快被火烧灭，犯下可怕的重罪之人要多受很长时间的煎熬，而撒旦及一切罪恶的魁首自然要承受最大的痛苦。当刑罚罪恶的地狱之火最终熄灭后，全宇宙的公民都要欢呼赞美神，被撒旦奴役的日子已经一去不复返了，罪已经永远的消失了，整个宇宙有了永远的和平与安宁，神则开始专注于新天新地的创造工作了。中国的传统文化和神话传说中没有此类的概念，因此关于这一情节对话的安排，得自对但丁《神曲》中相应情节的照搬。