《1840印第安重生》第167章 【梅奥医生】

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    梅奥？
    听到这个姓氏，马哨不禁心中一动。
    如果在旁处听到这个姓氏，他自然不会多想。
    但在医院里听到，却难免让人联想到后世大名鼎鼎的梅奥诊所。
    梅奥诊所，或者换个比较有逼格的称呼，“梅奥医学中心”，是未来世界最顶级的医院，而且可能没有之一。
    至少在赚钱能力上，这家医院在全世界确实独领风骚。
    马哨对医学知之甚少，但梅奥诊所的名头还是有所耳闻。
    所以听完这名医生的自我介绍，他不禁浮想联翩。
    莫非……此人就是梅奥诊所的创始人？或者创始人的亲戚？
    当然，他也没放在心上。
    这完全可能又是个巧合，就像勃朗宁，同一个姓氏，同一个职业，但并非同一个人。
    更重要的是，马哨对历史名人没有太强的推崇。
    一个人的命运呐，固然要靠自我的奋斗，但更重要的还是历史进程。
    作为一个物理老师，马哨对此尤为理解。
    天才如牛顿，也要站在伽利略、开普勒等前辈的肩膀上，也要和莱布尼茨等同辈竞争。
    没有谁能脱离历史，如果有，那也只能是他这样的穿越者。
    天不生谁谁，万古如长夜，这种话纯粹是腐儒之见。
    牛顿这样的毕世奇才尚且如此，勃朗宁、梅奥就更不必说了。
    所以，眼前这位梅奥医生到底是不是那个梅奥，并不重要。
    是或者不是，在马哨的影响下，他都有可能成为真正的梅奥。
    “所以你是一名药学家？”马哨问。
    “呃……严格来说，我是学化学的，我和道尔顿先生学习过，虽然我现在对医学越来越感兴趣。”梅奥医生说。
    “约翰·道尔顿？”马哨有点惊讶。
    “是的。”梅奥其实也有点意外。
    在他看来，马哨或许更应该问“道尔顿是谁”这个问题。
    马哨当然知晓道尔顿，原子论的提出者，著名的化学家，也可以说是物理学家，毕竟无论物理还是化学，都会大量涉及原子论。
    道尔顿还是个色盲，生前曾留下遗愿，希望去世后把眼睛交给他人研究，以验证他的猜想——他眼睛的水样液可能是蓝色的。
    当然他错了，色盲的根源不是这个。
    不过为了纪念道尔顿，人们还是做了很多，比如有首歌就唱过“蓝脸的道尔顿盗御马”……
    道尔顿十二岁就开始当老师，一生有许多学生。尽管如此，得知梅奥做过道尔顿的学生，马哨仍不免感到惊讶。
    “你既然是道尔顿的学生，我想你应该很了解他的原子论。”马哨说。
    梅奥更加惊讶了：“你也知道原子论？”
    树枝听了，顿时感到不满：“梅奥，我告诉过你，我们的大酋长是世界上最伟大的科学家，怎么可能不知道原子论，连我都知道原子论。”
    “呃，我只是……”梅奥一滞。
    身边的印第安人当然不止一次和他吹嘘过阿帕奇的大酋长，但他并没有当真。
    他承认这里的印第安人确实非常与众不同，当其他印第安人在花高价买酒的时候，这里的印第安人却在花高价雇佣医生、工匠。
    不仅如此，这里的一些印第安人还异常的开化，特别是他在这家医院的同事们和上司，学识并不亚于很多白人，而且几乎发明了乙醚麻醉术。
    这些异常开化的印第安人背后，有一位非同寻常的大酋长不算什么离谱的事。
    但像“世界上最伟大的科学家”这种话，怎么听都是吹牛，而且太离谱、太无耻了。
    这不仅不会让梅奥信以为真，反而让梅奥怀疑阿帕奇的大酋长是个虚荣的家伙，以致于人们都爱吹捧他。
    “没关系，树枝。”马哨笑了笑，“我理解大多数白人对我们的印象，用事实破除这种印象恰恰是我们的使命。”
    他又看向梅奥：“让我们来谈谈原子论吧。”
    梅奥有点懵，当马哨以一种奇怪的娴熟语气说出这句话的时候，他莫名有种要参加考试的感觉。
    “好……不过，要谈些什么？”
    “就谈谈倍比定律吧。”马哨想了下，说道。
    原子论古已有之，许多古文明的哲学家都有类似的观点，即认为万事万物都由一些不可再分的基本微粒构成，古希腊的德谟克利特便是其中代表。
    但朴素的原子论说好听点叫哲学，说难听点就是幻想，一个好奇心旺盛的孩童也完全可以产生类似的思考。
    直到约翰·道尔顿，古老的原子论才开始脱胎换骨，具备了科学的特征。当然，道尔顿的理论依然粗糙，在后世看来谬误很多。
    原子论从哲学变成科学，倍比定律正是一个关键。
    行家一出手，便知有没有。
    马哨张口就直指道尔顿原子论的核心，让梅奥意识到，这可能真是一场考试。
    马哨确实有考较梅奥的意思，他想看看这个半路出家的医生，到底从道尔顿那里学来了多少。
    不过实际上，这对他自己来说也是一个考验。
    他对基本粒子的理解是二十一世纪物理专业本科生的水平，超出时代太多了。
    所以他需要把自己的思路限制在道尔顿的原子论，最多超前个三五十年，不能时不时蹦出“夸克”、“电子云”之类的概念。
    这并不容易，因为这些东西对他来说早就深入骨髓，是最基本的常识和习惯，就像帝都话里的儿化音。
    事实上，马哨已经干过这种事了，不过迄今为止，他还没有接触过对物理了解较深的白人，因此没人能意识到问题。
    这位梅奥医生则不同，好歹也当过道尔顿的学生，马哨必须认真一些对待。
    两人谈起了原子论。
    事情就像梅奥医生隐约预感的那样，这场谈话很快变成了单方面的考试。
    马哨对物理和化学的理解比他想象得要高许多，至少远在他之上，他完全无法难住马哨。
    尽管马哨有时也会沉吟思考，但看上去更像是在思考如何用英语表达。
    谈话先是变成了考试，又渐渐有些讲课的意味。
    “道尔顿先生的原子论继承自古希腊。德谟克利特认为原子是不可再分的基本粒子，但这只是一种假设或者说信仰，人们连单质都没分离出多少，遑论原子的分割。”马哨缓缓说道。
    “是的。”梅奥显然不是个信仰坚定的人，并没有执着于原子不可再分的原教旨，“但除此之外，我们似乎别无选择。”
    马哨忽然问道：“你思考过电的本质吗？”        p1840印第安重生最