《神圣的喜剧·地狱篇》第十四章 杀人如麻的、彻头彻尾的狂妄之徒张献忠， 滚烫沙地中的浩荡河道

    第十四章
    杀人如麻的、彻头彻尾的狂妄之徒张献忠，滚烫沙地中的浩荡河道
    时间2016年4月9日14：05——14：50
    出于怜悯，我替那个已经住声的前韩国总统的鬼魂，收集起了他的落在地上的枝叶，堆积在了他的树脚之下。既然他说这么做对他而言是不为无益的，那我就愿意为其提供这种举手之劳的帮助。只是为了不再打扰他，我没有问这样做究竟于他会有何等的益处。回想刚才出现的那些恶犬的疯狂，真是令我感到心有余悸，在对那个被撕咬得残缺不全的鬼魂满怀同情的同时，对眼前的这个遭受池鱼之殃的总统先生，怜悯也更加倍地浓烈起来。我还想对他再说些安慰之类的话，但一时之间竟不知道如何开口，因此也就作罢。在用满怀同情的目光看了他最后一眼之后，便跟随着世祖的脚步默默地离开了。
    于是，我们朝前走，在禺京和句芒凄厉的啸叫声中，在化作了树形的鬼魂的凄惨的痛哭声里。
    我们的脚下满是含混着血污和枯枝败叶的泥土，到处都散发着腥臊难闻的恶臭。树林的密度之大，真是远超乎我的想象；因此，我们只能时而向左，时而向右地寻找着可以下脚的空隙，深一脚浅一脚地艰难行进。终于，在经历了一段艰苦的跋涉之后，我们来到了这浓林腐地的边上，成功地穿越了这满是肮脏和恶臭的古怪林带。现在，我们已经站在了第七层地狱的第二环带和第三环带的交界之处。此刻，出现在我眼前的是一片寸草不生的、赤烫灼热的沙地，而刚刚被我们穿过的那片凄惨的自杀者的树林，正如一个花环般围绕着这一圈宽阔的炽热沙地，就如那道蒸煮着项羽、秦二世、孙殿英等人的血水河环绕着自杀者的树林一样。
    我们在这片灼热的沙地紧边上止住了脚步，放眼望去，整个沙地上空，到处都在飘落着一片片巨大的火花，仿佛无风的荒原上纷飞的雪片似的，又如同成吉思汗的孙子旭烈兀率领下的西征的蒙古军队，在印度的旁遮普地区看见一团团火把般的火焰，像不疾不徐的雪花一般飘落在士兵们的身上。现在，我所看见的情景也是这样，恒久不止的火雨漫天而下，落在眼前的沙地上，不断地增加着沙地的赤烫和灼热，也不断地增加着在这片沙地上忍受着惩罚的鬼魂们的痛苦。我看到那些有罪的鬼魂中的大多数，都在永不停歇地、手忙脚乱地蹦跳着，他们既要试图躲避自天而降的火雨的袭击，又无谓的妄想要逃离那炙热的沙地的烧灼。眼望着这片一时间还难以望得到尽头的、热浪滚滚、火雨纷纷的沙地，我真不知道怎样才能穿越它。我知道古代的法显、玄奘二位法师在西行求法的道路上，也曾经历尽了千难万险，也曾经凭借着一双凡人的双脚踏过了干燥炽热的、一望无际的茫茫沙漠，但他们的双脚所走过的那种尘世间的沙漠，和如今出现在我眼前的这种到处被天火燃烧着的沙漠，是有着怎样的天壤之别呀。我相信世祖是会有办法的，但我又觉得不应该立即开口相询，因为内心里的薄弱自尊使我不断地克制着自己，使我不愿意将自己性格中的不沉稳和怯懦的一面，总是接二连三地暴露出来，对于以往面临恐惧时的那种不经意间的自然流露，我当然无法避免，但当我能够意识到和控制住自己的前提下，当卑劣的自尊心在我的灵魂里油然作怪的前提下，虚伪的我，总还是要竭力地伪装掩饰一番的。
    昊天上帝对罪过的惩罚，虽说有道可循，但却是多么的惨烈和令人无法想像呀！我看到一群群赤裸着的鬼魂，他们在不停地挥打躲避着落在头顶和身上的火花，同时也都在十分无奈地惨叫着、恸哭着。他们虽然共同面对着火雨的袭扰和滚烫的沙地的包围，但从他们所呈现出来的不同身姿来看，似乎也在以不同方式领受着属于各自的子惩罚，因为他们有的仰卧在那里，背对着地；有的蜷曲成一团坐在那里，更多的则像我刚才所说的：永不停歇地、手忙脚乱地蹦跳着，既要试图躲避自天而降的火雨的袭击，又无用地妄想要逃离那灼热的沙地的烫伤。蜷曲成一团坐在那里的相对较少，而躺在那里受罚的就更少了，虽然最少，但却发出最惨烈、最凄厉的哭叫声。
    我开口问道：“世祖，自从进入这暗无天日的地狱以来，你曾帮我克服了许多的困难，带领我度过了不少的难关，同时，也顺利地解开了我心中的很多疑问之结。请你不要厌烦我，不要厌烦我总是一而再再而三地向你提出问题，求你为我解答。因为在一个未知的世界里，任何人所表现出来的无知，都应该被智者理解和允许的。所以，现在我又要提问了，我想知道距离我们稍远一些的那个鬼魂是谁？他那样四仰八叉地躺在那里，似乎对于降落在身上的火苗和身下赤烫的沙地毫不在乎，他的脸上带着那样轻蔑和凶狠的表情躺在那里，仿佛他满身的神经系统都被烤坏，刑罚的残酷丝毫不能带给他任何痛苦似的。”②被我提到的那个鬼魂，大概是听到了我在向世祖询问关于他的事情，于是就更高声地吼叫谩骂起来：“我活着是什么样的人，死了还是什么样的人。我活着怎样骂，现如今还要怎样骂！贼老天，你从来就没做过一件好事情，从古至今，万千生灵，哪个未曾遭遇过你所安排下的种种惨事？你手下的如来佛祖，口口声声普度众生，但想世上代代众生疾苦万端，何曾有人见过佛祖救度过他们中的哪怕是半个人了？观音大士、太上老君、十殿阎罗等等，也不见得是什么所谓的好神仙，行事颠三倒四，口不对心，他们也就只能欺瞒一些世上的黄口小儿，无知蠢辈。盘古、伏羲、女娲、神农、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，三皇五帝，嘿嘿，了不起，世人为你们所创造，世事为你们所安排，哼哼，莫非杀人放火，淫人妻女的事情也是你们所创造、所安排的么？！尔等三皇五帝，大小神仙，实在是猪狗不如！！！……”
    一听这话，世祖就用极愤怒的口气冲他说：“张献忠，你这位赫赫有名的大西国的皇帝，你狂妄的性情一如你在世之时，在这样炙热得无可逃避的火狱里，你还是这样目空一切，还是这样敢于指天骂地，你可知你的这种无论死多久都毫不悔改的心，其实正是上天对你的更严厉的惩罚吗？这种惩罚方式较之于这地狱中所有其他的惩罚方式，都更加冷酷，更加无情！在这里，你除却要忍受无可逃避的火浴刑罚之外，目空一切、怒火中烧而又无可奈何的情绪所带给你的痛苦，才是对你狂妄无知的最为合理、最为适当的惩处。在你生前，曾跟随你四处征战的盗匪或曾和你浴血厮杀的明军将士，他们如今都或在天庭或在炼狱或在地狱里，分别拥有着属于自己的合理位置。在对你们恩怨功过的处理安排上，上天确实已经彰显了他的大公至正、至圣至睿和至赦至慈。”接着，他转过身来，以温和的口气对我说：“这个人就是明末民变的匪首张献忠。他从前从不把至高的昊天权威放在眼里，也从来不把任何神灵鬼畜夜叉等等幽冥的存在放在眼里，更加不把世上万千生灵的性命放在眼里。他手举屠刀，草菅人命，视无辜官员百姓的性命比诸蝼蚁猪狗皆不如。但他却把自己在天地间的位置看得无比重要，即便现在，他也仍然还是如此，这和他在世的时候没有丝毫两样。但是，方才我对他说过了，他的这种无边的狂妄和恼怒，正是他如今这悲惨结局的根源，正是他身心两方面都受到了极大痛苦折磨的表现。对这样的万恶不赦之徒，我们还是不要理他了，任由他在这里继续猖狂下去吧。现在，我们要紧贴着这炽热沙地的边缘，朝左走，走的时候你千万要当心，不要把脚踩在滚烫的沙地上，而要始终紧贴着这沙地与树林相接之处的边缘行走。”
    张献忠的愚蠢狂妄使我感到吃惊，因为他的狂妄，但也许更是因为他的无知，使我对他的任何应有的怜悯全都消失得无影无踪。对这样的鬼魂，竟然没有被安置在更深层次的地狱里受更加严厉的刑罚，我不由得深深感佩于昊天的无穷慈恩和无边度量。由他今时在严酷刑罚之下依然故我的狂态，也可以推知他在世时是何等的无法无天，对无辜生灵的屠戮是何等的肆无忌惮。
    就这样，我一边想着心事，一边紧跟着世祖的脚步朝前走，他没有说话，我也没有说话，我们就这样一直默默地朝前走去。在别人看来，我们是那么的风尘仆仆，那么的行色匆忙，仿佛因为家有要事而在荒野间匆匆赶脚的一对落魄父子。很快，我们看到了从自杀者的树林里涌出来的一条河水，从那河水的颜色上，我猜到了它和那条被英招们守卫着的血水河的关系。由于受了那漫天而降的火光的映照，这河水的颜色在我看来呈现出了更加可怕的殷红和浑浊来，如同流动着的整河的血液。至今想到它那暗暗流动的血样色彩，都还使我感到毛骨悚然，浑身发冷。那颜色，又像是数年前孟津县朝阳镇的一家化工工厂，在对沾满红色颜料的塑料袋子进行了一次清洗之后，居然把流经洛阳城区的整条涧河水染成了赤红的颜色一般。眼前的这条河水，从自杀者的树林中日日夜夜无穷无休地涌流出来以后，就穿过身体右侧的这炽热的沙地继续向下流去，将本来延绵完整的沙地从中截断，一分为二。天空中落下来的一团团一簇簇的纷乱火焰，在掉落到河水中的时候，统统地被熄灭了。世祖告诉我，这自空中如此密集地落下的团团簇簇的火苗，就是传说中的三昧真火，除了天上的圣水和眼前的这河水，世间的凡水是根本熄灭不了它的。而且，此处河段的河底，与河两边的斜坡以及堤岸的边沿，皆是地狱中所产的黝黑岩石所铺成的，河水在这样的河床和堤岸的护卫下朝下游流淌，方不致于被两边干燥灼热的沙地所吸干；而这色泽黝黑丑陋的岩石所铺就的堤岸之沿，就是我们避免被沙地烫伤和躲避火雨袭击的地方，也就是我们将要向前穿过这滚烫灼热的沙地的路③。
    “孩子，看这条河，它使上空落下来的火焰统统熄灭在它的水流之中。自从我们走进地狱大门的门槛以来，在所有已经指点给你看的河流中，你的眼睛还没有看到过像目前这条河如此值得关注的。”世祖的话越发地引起了我的惊惧与好奇，我便恳求他赶紧把这条河为什么如此值得关注的原因讲出来。
    于是他说：“在汉域西北的边地上，有一块如今已经消失了的国土，叫唐努乌梁海，它的东边，与苏武牧羊的北海紧密相连。如果从那里一直向东望去，过尼布楚、外兴安岭、庙街、海参崴、库页岛，天水相接的大海可以尽收眼底。正如你知道的，从前那里的山上山下，到处为茵茵的绿色所覆盖。在其中的一座山里，挺然屹立着一尊巨大的神像，神像的两只肩膀分别对着庙街和库页岛的方向，眼睛眺望着长安，好像在对着镜子打量着自己的容貌。神像的头部是纯金铸造的，两臂和胸部都是纹银铸造的，胸部以下直到身体叉开的腹股沟，都是铜做的，两条大腿以下则都是纯铁做的，只有一只右脚是泥土的。但是这只泥土的右脚，这个通体最弱的支点，却担负了此神像绝大部分的重量。这巨大的神像的每一部分，除开顶部那精金打造的头颅以外，如今已经到处都有了朽坏，到处都有了裂缝，从那一道道的裂缝里，一年四季永无休止地往下滴答着水滴，放佛自这神像通体所沁出的眼泪一样。这所有沁出的水滴啊，最后于他的脚下汇合在一起，穿透他脚下的那块山岩的孔隙，源源不断地流到了这地狱中来，就形成了我们在上边的所经过的那几道或肮脏或恶臭的水流，然后由我们眼前的这道狭窄的水道再流经下去，在沙地中经过了充分的过滤，一直流到地狱的最底层，也就是整个地球的中心地带，从那里形成了一个寒冷得令人难以想象的湖泊。那湖泊里的水，经过了沙地的过滤，已然变得清澈见底，却因为寒冷，几乎全部凝结成了坚固的冰。它在地狱里被俗称做‘冰湖’，那到底是一个怎样的湖泊，当我们到达那里的时候，你自己将会看得很清楚，所以我们现在就暂且先不说它了。”④
    我问他道：“世祖，在我们进入地狱的大门以后，所经过的几条河流假使都是源于你说的上界的那尊奇异的神像，都是源于那尊神像的身体所沁出的泪水，那么，为什么我们所看到的几条河水的状貌，会有那么的不同，包括它们的颜色，有的那么黑，有的那么灰暗，有的则呈现出如此令人毛骨悚然的血色。它们可都是像兄弟一样，拥有着一样的水源啊。”他说：“令人感到不可思议的，何止是这样的几条河流呢？现实中的很多事情，都不像我们看到的非此即彼那么简单，即使是现实中的河流不也是如此吗，同一条河流，在有的河段是蓝色的，在有的河段是绿色的，再一段则可能是棕色的或是黄色的；有的时候河中的水流极为湍急，有时则又舒缓得几乎看不出它的流动。再者，你还要知道，我们所经历的、所置身其中的这座地狱，是一个巨大得超乎想象的天坑般的存在，它的整体呈圆状，每一层地狱也都是附着在这整体圆状上的一层圈环，所有这一层层圈环的直径，自上而下地逐层递减。虽然我们在所经过的每一层里都走了不少的路，但相对于那些圈层里的总周长，我们所走的还只是少得极其可怜的一小段。我们当然没有必要走完每一层里的全程，因为对我们所要达到的目的来说，既无那样的必要，也无太多的时间。所以，我们看到的这些河流自上界往下流经的不少地方，其实是我们并没有走到的，对它们颜色大小宽窄的改变，才会觉得是那么的不可思议。不要细想这些了，它们与我们此行的目的无关，所以，暂时收起你对这几条河水的兴趣吧，等将来属于你的闲暇时间足够充裕的时候，你再来对它们做一番细致入微的调查吧！现在，到了应该远离这座自杀者之林的时候了。你留心跟着我走，沿着河岸边缘上的这一溜黑色的岩石，这岩石上的温度远远低于旁边的那些沙地。这滚烫的沙地有多宽广，眼前的这条河和它边沿上的黑石所形成的路就有多长。”
    注释
    在成吉思汗之后，蒙古人的铁骑风暴席卷了整个欧亚大陆，唯独印度得以幸免。此种原因众说纷纭，历来有不少真真假假的传说。我国古书中并无印度天降火雨的记载，但据说马其顿王亚历山大大帝西征到印度之时，他的军队就在旁遮普地区遇到了这种漫天而降的火焰，为此，他还就这一现象写信求教他的老师亚里士多德。
    ②张献忠，字秉吾，号敬轩，明末民变首领之一，后期主要割据四川，在成都自称皇帝，国号大西。1646年被攻入四川的清军所杀。历史记载显示其部队曾多次屠杀无辜平民，而且无论到了何地不停地淫人妻女，把这当成笼络手下士兵的手段之一。
    ③刚才是沿着树林和沙地的边缘左行，现在要再向右调正方向，沿着黑石铺就的堤岸边沿朝前行走了。
    ④这一段关于流泪的神像的描写，是根据但丁《神曲》第十四章中的对应段落改写而成。但丁设定的这一神像，其灵感得自于《旧约圣经但以理书》第二章尼布甲尼撒王之梦：“大王，你梦见的是一尊巨大的立像。这尊立像异常高大，非常的光辉灿烂，他立在君王之前，相貌可怕。这尊立像，头是纯金的，胸和臂是银的，腹和股是铜的，胫是铁的，脚一部分是铁的，一部分是泥的。”曾出现在尼布甲尼撒梦中的这一神像，被但丁巧妙地应用在《神曲》的故事情节之中，并想象自神像的裂缝中流出泪水，汇集在一处，流入池中，从而形成了地狱中的河流。