《玄幻之炼尸为奴》玄幻之炼尸为奴 第十八章 装神弄鬼

    城中，霞光万里，在金晃晃的阳光下，一名犹如天神般的少年降世，亮瞎众人眼球。
    当神棍是一项技术活，首先需要适合的时机，适合的地点，以及适合的人qun。这些条件目前全都齐聚，战国乱世，苦难深重，尤其是现在的百越，国不成国，家不成家，连魑魅魍魉都冒出来蹦跶。
    百越人们渴望神明带给他们光明，指引他们前进的方向，超脱深重的苦难。
    接着，合格的神棍还要靠自身的天赋，得先撒泡尿照照，自己长得行否？不一定要帅得惨绝人寰，起码要让人看着就觉得这人不一般。最重要的是有一套完善的神棍理论，其本身必须会说，让人信服。
    苏安自认为天赋杰出，长相那是没话说，在扫地僧等人的支援之下，可谓万事俱备。既然万事俱备，那就只欠东风了，暂时他站着不动，看这qun愚昧古人的反应。
    世尊座下大弟子，金蝉子······
    神光熠熠，让人不能直视，众人连直立站着都觉得是莫大的冒犯，于是弯腰低头，一排排，一列列，无数人鞠躬致敬。
    扫地僧的蛊惑佛音开到了极致：
    “具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者，为佛。佛者，觉也。一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相······佛备众德，为世钦仰，故号世尊。”
    “世尊无上，初生时，一手指天，一用指地，周行七步，目顾四方，云:天上地下，唯我独尊！”
    “金蝉子为世尊大弟子，有起死回生之能。曾与世尊辨大乘佛经与小乘佛经。世尊曰小乘佛经，小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。金蝉子曰大乘佛经，大乘法门，是以布施、爱语、同事、利行为方便摄受众生，修学三乘菩提，普度众生为真义。不证佛果，证菩提之心······”
    “世尊有感金蝉子之言，遣其下界，普度众生，行大乘之理。”
    法会到目前为止都很顺利，没有谁来捣乱，城中平民贵族皆在场中，陷入扫地僧构建的佛国之中。
    不过一帆风顺并非好事，故事曲曲折折才动人心弦嘛。正派上场，接下来就是反派登场了。
    “尔等何人？扰乱城中秩序，罪责当斩！”
    哒哒哒！~~
    声势浩大的马蹄声，是城池的百越驻军动了，百来骑人马冲入人qun中，肆意践踏，当场便撞死了几个人，蛮横无理至极。
    死人，就需要的是死人。没有人死，怎么能让他在众目睽睽之下，施展‘起死回生’的惊世法力呢？
    事先准备的尸体，哪有身边的人先死后活来得具有震撼力。
    “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。生为何物，死又为何物？”
    悠悠的长叹，回响在众人的耳边。苏安全身上下镶嵌着细碎玻璃与强烈的反光物质，阳光下没有人能看清他的脸，只有隐隐约约的身形，淹没在无穷金光之中。
    他需要的就是神秘，而且还是明明就在眼前，却又看不到摸不着的神秘。
    “佛说：诸余罪中，杀业为最重。诸功德中，放生为第一。死不如生，逆死而生，生命何其可贵。”
    苏安身上的光太明亮了，活人连靠近他都分外难受，睁不开眼睛。所以他走到哪里，哪里的人便退去。
    不只是人，马也不例外，在强光之下，受惊嘶鸣，不受士兵控制。
    这些在无知者眼里，就是神力。
    当然，表演‘起死回生’才是重头戏。世人对死亡有多恐惧，就对起死回生有多向往。
    他在万众瞩目中，让死去的人活过来，不久他就会在百越登上神坛，无可阻挡。
    “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
    一本正经地念叨了几句，苏安抬手施展出炼尸大道，只见几缕黑雾飞出，没入刚死去的几人体内。
    ròu眼可见，死去者伤口飞速痊愈，不多时便睁开眼睛，站了起来。
    整个过程只有他自己看得清清楚楚，其余的人只知道刚刚死去的人，眨眼间活了过来，好端端的，没有丝毫问题。上万人面前，再高明的幻术都瞒不过去。
    所以，是神迹！绝对是神迹！
    “我佛慈悲，爱怜世人。”扫地僧等三人出来，对苏安拜下。
    在这样的带动之下，所有人的跪了下来，包括慌忙跳下马，惶恐不已的百越士兵。
    他们齐声呼道：“我佛慈悲，爱怜世人。”
    苏安对此很是满意，基础打下了，接下来都是小问题。装神弄鬼，这还是他第一次，效果总体不错。
    但真心觉得尴尬。
    他不认为自己的演技有多好，能骗到那么多人，主要原因在于这个地区的落后，迷信神灵。
    对于哄骗愚民这些事，出过一次场，其后的就全权交给以扫地僧为首的几人了。凭借扫地僧的能力，不说只是一个城池，再多几个都没有丁点儿问题。
    值得在意的是，扫地僧为这座不知什么名字的城池改名为‘佛城’之后，居然进化了。
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