《尼菩萨》第162章 开始反省

    我混进进城，直闯皇宫，来找皇帝麻烦，御林军和大内侍卫都拿我没办法，毕竟我可以借用许瀚文和莲台的法力嘛，所以这些凡人对付不了我。 
    我进了皇宫，发现皇帝不见了，找人来问也问不到，我就守在皇宫里不走，不让皇帝上朝。
    就这样守了一个多月，终于来了一个国公找我谈判：“这位大师，你想要怎么样，才肯放过我们陛下？”
    我说：“贫僧的要求很简单，只有四点。”
    他问：“哪四点？”
    我说：“第一，你们皇帝必须向贫僧道歉，磕头请罪。”
    他问：“第二呢？”
    我说：“第二，你们皇帝必须放弃信仰，并把这个教派定义为邪教，予以取缔，把这个教派的人全部格杀勿论。”
    他问：“第三呢？”
    我说：“第三，你们皇帝必须诏告天下，承认自己以前是误信邪教。”
    他问：“第四呢？”
    我说：“你们举国上下，要信奉贫僧，为贫僧立庙，供奉贫僧的形象，称颂贫僧的菩萨号。”
    他说：“我会向陛下汇报，然后来给你答复。”
    我说：“可以。”
    于是他去找皇帝汇报，果然不出我所料，皇帝为了皇位，答应了这四个要求，我就把皇宫还给了皇帝。
    我要走，皇帝说设宴践行，结果在酒菜里下毒，不过这毒对我无效，毕竟有许瀚文和莲台的神通法力护着，这毒一下肚就化解掉了。
    我知道皇帝下毒，也没有揭穿，反正这样的皇帝，苦的是他的子民，我不过是过路的，能苦几天？
    再说，他答应了举国信奉我，哪怕只是做样子，也肯定会在全国建庙，到时候只要他的子民信奉我，我还不是一样可以救他们的苦难吗？
    所以我就没有计较这些了，离开京城向东而去，走着走着，来到一条大河边，找了个没人的地方，乘莲台过河，结果悲剧的是，到河心的时候，也不知道哪里来了个漩涡，把我给卷进水里去了。
    死是不会死，却弄了个半死，反应过来的时候，发现是有个妖怪把我给捉了，他盯着我欣赏了一阵说：“看你这身肉，味道肯定很好。”
    我说：“贫僧的肉味道的确很好，就怕你没口福。”
    他不信，就把我放进蒸笼里去蒸来吃，结果蒸了好久，我也没有熟，他也不知道是怎么回事，就把我放出来说：“怪哉，你是个什么怪胎，怎么蒸不熟的？”
    我说：“贫僧不是怪胎，是佛胎，现世未来佛。”
    他说：“佛嘛？难怪。不过做佛有什么好呢？不如留在这里，跟我一起逍遥快活，强过清修不是？”
    我说：“你有你的快活，佛也有佛的快活，咱们人各有志。”
    他说：“行，那你跟我说一下佛法，我送你过河。”
    我就给他说了个十一面观音法，他听了很欢喜，说：“那观音菩萨真厉害，能长那么多张脸，好是好，就是有一个不好的地方。”
    我问他：“哪里不好了？”
    他说：“可怎么睡觉啊？根本就没有可以睡枕头的地方嘛。”
    我笑了：“观音大士不睡觉的好不好。”
    “我的天！”他叫起来：“那她怎么熬得住？”
    我说：“这就是佛法的精妙之处了，修佛的人，时时处处明觉，自然离睡眠。”
    他说：“哦，还有这个说法呀？”
    我说：“当然，你愿意学，贫僧也可以教你。”
    他就说愿意学，我就教了他除盖障法，然后他说：“谢了。”
    我说：“不用谢，只要你以后别吃人，我就心满意足了。”
    他说：“行，我以后不吃人就是。”
    然后我问他修什么道，他说是妖道，并为我讲妖道：“我们妖道，修的是天性，率性而为，从不向你们人类一样，去刻意造作。”
    我说：“这应该是正道呀，怎么会被认为是邪道呢？”
    他说：“这当然是正道，只因我们这些妖怪，不是人类修士，有兽性或者植物性，与人类构成食物链，是要吃人的，可笑的是，我们化形又是化成人形，这就与人类形成了同类相残的情形，在你们人类，和我们妖族，都一样，同类相残是邪道啊，所以我们就成了邪道。”
    我说：“那你们可以改呀，不吃人不就行了吗？”
    他说：“改有那么容易吗？要知道，改可不是一件容易的事情，是一个漫长的过程，可是在这个过程中，基本上就死了，来不及改的。”
    可悲。这是我的第一反应，看来很多事情是无奈的，并不是别人喜欢作恶，而是没办法，必须作恶，否则根本无法生存下去。
    而为了生存下去，做一切都是对的，也就无所谓作恶不作恶了。
    而生存，其实就是争夺资源，有资源才能强大，才能生存，没有资源就弱小，直到灭亡。
    弱肉强食果然是自然规律，前世娑婆世界，有个故事说世尊释迦牟尼如来做菩萨的时候，曾经割肉喂鹰，投身饲虎，可是这又能救得几个人生灵？
    更何况，多一只鹰，一头虎活下来，又要吃掉多少其他生命？这对鹰和虎自然是慈悲了，可是对那些后来被鹰和虎吃掉的生命，却是何其残忍？
    可见所谓的慈悲，其实并不是正确，也并不是真理，而是一种危害，难怪开悟的禅师会说，慈悲多祸害。甚至于还有人因为慈悲而着魔，成为慈悲魔呢。
    而这种慈悲善面孔下的魔，又有多少人看得到呢？想到这里，我彻底无语，我开始反省，佛法到底有多少地方具有这种蛊惑众生的地方呢？
    这样迷惑众生，与邪道又有什么区别呢？
    我对他说：“所以你们就跟所谓的正道做对，是不是？”
    他点了点头：“没错，我们也要生存的嘛，要是连命都没了，还谈什么正道邪道？只是那些所谓的正道人士，喜欢站在道德的制高点上对我进行道德审判，这让我们尤其反感，索性就跟他们撕破脸，明目张胆对着干，甚至有些时候，分明是可以节制一下欲*望的，我们也宁肯放纵而不去节制。”
    “原来是这样。”我总算明白了，这就跟世间说的官逼民反是同一个道理，掌控着权利资源的人，满口仁义道德，一肚子男盗女娼，做了婊*子还要立牌坊，对平头百姓却是只许州官放火，不许百姓点灯，久而久之，老百姓就只能造反了，要不然根本就没有活路，前世有个故事说，逼上梁山，可不就是如此么？
    我觉得这些妖怪其实挺可怜的，只是却又是无可奈何的事情，只怕以佛祖的智慧，也是解决不了这个问题的，毕竟佛祖也是生存在宇内，那就要受持宇内的自然规律，又怎么有办法改变得了这些自然规律呢？看来这根本就是一个无解的问题。