《狝者》第一百五十五章

    浮生将其扶起坐下，继续道：“其实这《闻天经》我也只读过几次。如实说，适才听炬缘兄诵读，也觉得不得其意。这《闻天经》的作者乃是几百年前、前朝开国之前的一位雅谭大风，唤作‘文山’，人称文山先生。此人不光有大才，还胸怀天下苍生，更有不屈傲骨与过人胆气。他在被人捉到后，敌军重视他，许以高官厚禄让他来去蛮地教化。可他心系家国，不愿做这种背叛家国之事，于是敌军想方设法折磨他。这折磨，除了躯体上的还有精神上的。包括将他鞭笞，关入漏雨阴暗又有便溺腐败的大牢，甚至与死人老鼠关在一起等等。他在这样的情况下，每日背诵古人所留经典，卯着一口气，竟生生不得病，精神日益明朗。最后敌军没办法，只能将其绑着石头扔进海中。临死前，敌军问他是如何做到的，他写下《闻天经》交予敌军，说每日诵读得其三味便可邪祟不侵。”
    这《闻天经》的开头正是描述文山先生当时境地。
    余囚北庭，坐一土室……浮动床几，时则为水气……叠是数气，当之者鲜不为厉……然亦安知所养何哉？子曰：吾善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
    “天地有正气，杂然赋流形！”再诵《闻天经》，炬缘心中慨然。
    这《闻天经》每个字都简单，每句话都能懂，并不难。
    可想要真正理解其中意思，就得去了解作者为何会作此经。
    了解这背后之事，明白前因与后果，如此方能真正理解这经书。
    可这还不够，因为这是作者经历的事，是过去事，已经发生的并且是发生过了的事，不过是一个“故事”，只是去形而上地感受其中三味，便是陷入了三昧。
    因为今时不同往日，如今还要读《闻天经》，其意义又何在呢？
    思考这个，想通这个，才算是真正“读书”。
    “浮生师兄果然大才，俨然有圣人之姿，炬缘佩服至极！还请受炬缘膜拜！”大受指点深受感动的炬缘，当即就要行大礼给浮生磕头。
    浮生当然不能接受，他本能地无法接受这种“陋习”。
    可就这般，是阻止不了炬缘的。
    所以他说：“你若拜了，这圣人之姿就是笑话。何为圣人？救济万民，开化万民，拯救世道，渡己渡人渡众生。若是为了受膜拜，与造人供奉的傀儡有何异？如此膜拜便是不开化，卑躬屈的不仅是膝，还有脊梁，脊梁乃是‘挺魄’之源，如此破了挺魄，何以当大丈夫立于天地间？又何以让圣人成为圣人？”
    “受教了。”炬缘站直身体，朝浮生作了作揖。
    此刻的他不卑不亢，无悲无喜。
    浮生目光紧紧盯着他，在他眼中，从头到尾，这炬缘都在发生着变化。
    在说《太祖饮雪图》前，这炬缘一身气度，就只是像个普通人，看着有书生该有的儒雅清秀，却也有书生的愚昧痴惘，仿佛是一团有形的混沌。在说完《太祖饮雪图》后，他原本模糊的相貌清晰了不少，整个人一下有了“韵”，韵在他身上的体现，便是“貌”。在说完《闻天经》后整个人轮廓骨骼显得十分清正，但还有些亲近人的“媚”。当浮生说完“圣人”以及要端正自己态度后，这炬缘身上那股“媚”意便消失了，人显得板正又清楚。
    在这片迷雾中，没有活人，看似热闹，其实都是些灵体。
    毫无疑问，炬缘也是，那些小孩也是。
    只是，比起三观稳固、认知定型、阅历深邃的老人，小孩子对于时间也好，对于自己也罢，都处于一个非常模糊的状态——这些认知都体现在“心神”之上，这里灵体的相貌，都是“心神”状态的外在体现。
    原本的炬缘也只是处于清晰与模糊之间。
    比起同龄人，他因为读书的缘故清楚了不少，如今则以《太祖饮雪图》《闻天经》以及浮生一番言辞点醒了他，让他心神提前成熟稳固。
    这么一来，他和浮生关系亲近不少。
    浮生自称外来人，不太了解这里，依次为契机和炬缘闲聊。
    这炬缘也是个妙人，虽说读书考试上不太行，但特别爱读书，他知道各种各样的书籍，记得住各种各样的典故，尽管从没出过金易城半步，却对金易城外的世界颇为了解，他还以自己认知绘过玄国地图，只是比起真正的玄国地图来，还是差别不小。
    此刻的炬缘，如逢故知，俨然把浮生当亲近兄长来对待了。
    当浮生询问这里怎么有迷雾时，炬缘也说这很古怪。
    “不是说出了秋疫封城闭户吗，街道上就没多少人，一旦出去被这些不讲理的兵老爷发现，那指不定会被投入大牢。”
    “前些天开始下雨，雨停之后就气雾，也不知道怎么回事，一直这样。”
    “我尝试下雨天撑伞出去看看，可越往外走雨越大，跟瓢泼似的。”
    “后来，我晚上睡觉一直听到附近有些声响，出门看，外面漆黑一片，什么都没有，也不知道声音哪里发出的。当真古怪，都说封城闭户，简直把黑夜当白天，估计是地圆街的问题。也着实离谱，后来我索性闭门读书，不管其他事了。”
    “我还奇怪，浮生师兄怎么来的，难不成封城闭户解除了？”
    浮生说自己就住在附近，憋得慌，出来透口气，没想到就走到了这里。
    聊了一阵后，浮生又问他是否对周围邻居熟悉。
    可惜，书生一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。
    浮生又问炬缘是否遭遇过古怪之事时，炬缘说，前面那家大宅院里确实很古怪，上次下雨的时候，他突然闻到一股香气，循着香气去了里面一趟，竟然在里面遭遇蜃气迷了路，不过出来以后，他便再也没闻到那股气味。
    说到这个，炬缘有些得意。
    他说自己依靠读书，破除了蜃气，从迷雾中走了出来。
    浮生却略有深意地问他怎么判断他的确是破除了蜃气的。
    炬缘说，在破除之前，那里只有一块草坪。可四周都是廊道，这一块草坪中还有小路，小路前后并没有走上来打通廊道的阶级，这显然不合情理。蜃气最大的特点，就是不光扭曲人的感官，还确实在四周扭曲环境造成幻境。但大庭院中格局都以人为本，合情合理，任何拼凑都会显得不合理，恰巧他也熟悉这种宅院格局布置，于是通过记忆中进来时的路线，走了出来。这一走出来，四周果然起了变化。那原来草坪上的道路消失了，一切恢复进来时的模样，还多了一棵叶片凋零的龙爪槐。
    他奇怪的就是这龙爪槐，至今没想明白怎么回事。
    “我进去的时候明明没有看到，破了蜃瘴反而看到了。我本以为自己记错，可回来后思忖再三，我可以断言，确实没有记错。如今我还在疑惑，那龙爪槐到底是不是幻觉，还是真实存在的。若是龙爪槐真实存在，那么我一开始就陷入了幻境，最后确实破开蜃瘴了。若是不存在，那么……我其实是进入了另一重幻境之中，至今没出来。”
    “那你觉得……”浮生看着他问道：“你破开幻境了吗？”
    炬缘笑着道：“原本我以为自己没有破开，可看到浮生师兄，我就确定了，幻境必然是破了。因为幻境本质还是作用在中招的人身上，若幻境扭曲出现人从没见过的东西，也意味着无法理解，无法理解就无法呈现，也就不会出现。浮生师兄先前你我从未见过，这恰恰说明，眼下一切都是真实存在，并非虚妄。”
    浮生起身，负手看向外面。
    “炬缘，若是你发现这一切是假的，又当如何？”
    “会……很绝望吧……我很害怕……”
    炬缘沉默了下，随后笑道：“若是原来，我确实会这么想，这么做，不过……浮生师兄教会了我《闻天经》，文山先生在那般逆境下还能坚守。同样是人，前人又指了路，我又何尝会放弃？若一切是虚妄，那我也当如是。可我依旧在，能思能想，是故我在。”
    浮生笑了笑，让炬缘好好读《闻天经》后便拜别走了出去。
    他又走了两家，加以询问，结果大差不差。
    不过这些人却没遭遇炬缘所说的“蜃气”。
    浮生在这条街道上走着，他在犹豫，要不要进入猛帮大院。
    路过猛帮大院时，不远处传来整齐脚步声。
    正疑惑间，只见一队七个身穿札甲的巡逻兵走了过来。
    “什么人，封城闭户还在街上游荡，竟敢无视律令，拿下。”
    浮生一惊，调头就跑。
    跑了几步后，忽然心思一动，朝着猛帮大院中钻去。
    巡逻兵们哗啦啦冲入猛帮大院，不见浮生，就要四下搜索，这时，猛帮大院深处冲出来了一大群人，这些人都是猛帮门徒子。
    ……