《西游际》３８５真假公主

    确实，当时老和尚和孙悟空最大的矛盾，就是“对错”和“善恶”。可不得不说，孙猴子的能量还是太大，唐三藏谦谦君子，快要到灵山了，却转变为了一个追求“政治正确”的人了。也是，处于四人当中，条件第二好的人，根本就不太需要更好的吃穿，何必计较那么多呢？
    可猪八戒就不一样了，相同的条件，分配得再公平，他也是最饿的一个。也就是说，他处于四人当中，条件最恶劣的一个，乃是底层。底层都不反抗了，社会还有进步么？
    老和尚由无产阶级同情者，转变为了公平推行者，骂道：“馕糟的夯货，莫胡说，快早起来！再若强嘴，教悟空拿金箍棒打呀！”以镇压的姿态，暴力解决底层的“闹事”，看似公平，可公正何来。
    猪八戒不是一个具备自我觉醒的人，听见说打，慌了手脚道：“师父今番变了，常时疼我爱我，念我蠢夯护我。哥要打时，他又劝解。今日怎么发狠转教打么？”这话其实是真，毕竟十数年了，老和尚就要看到阶级收益了……
    孙行者最为一路上最上层的人士，一向以打压下层为乐，自然随唐僧的话走：“师父怪你为嘴误了路程，快早收拾行李备马，免打！”
    沙僧依旧无言，也从来不争斗，随他餐风宿水，一路平宁。
    幸好半个多月以来，人烟渐有，那取经团原不多的后勤，倒也实实在在让他四人勉强能够。这一日忽见高山，却是说笑间嘲起孙猴，到了“布金禅寺”。
    这也就是取经团现在的状态了，孙猴子是最大的利益所得者，自他以下，都是“阶级敌人”。唐僧本事苦哈哈出生，没有绝对冲突的利益下，那就和孙行者是对立面。这一点，猪八戒和沙僧其实也一样。不同之处在于，沙僧有目标，绝不轻易破坏既定规则。猪八戒却是已经完成了目标，需要尽量争取。
    且不谈孙悟空解的什么无言语文字，他师徒们中唯有学识着，乃是唐三藏。见此遗迹，老和尚马上沉思道：“布金，布金，这莫不是舍卫国界了么？”
    猪八戒眼见唐和尚和自家混在一起打趣那猴子，很给脸面：“师父，奇啊！我跟师父几年，再不曾见识得路，今日也识得路了。”
    三藏法师却紧守阶级底线：“不是，我常看经诵典，说是佛在舍卫城祗树给孤园。这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖。他若要买我的时，除非黄金满布园地。’给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，才请得世尊说法。我想这布金寺莫非就是这个故事？”
    猪八戒闻言，明白了老和尚的意思，过去早已过去，现在的老和尚，那是回不去的，只能向前看。换句话说，早先唐三藏只是“人”，现在已经不怎么把自己当人了，那是“佛”的预备役。
    猪八戒却依然是人，最底层，只得作为最有“人间”气儿的人，笑道：“造化！若是就是这个故事，我们也去摸他块把砖儿送人。”
    说笑间与寺内僧人交际一番，吃斋打坐，得知百脚山鸡鸣关蜈蚣多，只得等次日鸡鸣后去。
    正好又得一一百零五岁的老和尚相见，这样的岁数，什么人没见过，直直把孙猴子正欲争寿吹牛的心给堵了回去，这才后门外祗园相谈。
    原来，去年今日此门中，美女悲怨身随风，说是天竺真公主，锁砌监房只装懵。这真假公主之事，自然是玉兔和蛟魔王搞出来的。眼见取经团注定朝西，百岁老人虽有智慧，却力有不逮，就此将事托付给了老和尚。
    即日鸡鸣，人众过了鸡鸣关，却不想那满山蜈蚣正是因蛟魔过处而变异，被玉兔收降，放至此处观风的。眼见老和尚一行异于客商，气宇轩昂，稀奇古怪，跋扈嚣张，报于天竺国宫中，那假公主正好借此时绣球开张。
    他师徒不知暗处事，只进城就朝会同馆驿往，驿丞亲迎，待之为上，叙拣信息，闻言东方。驿丞对他十四载一心佩服之至，给出他所问之事：“我敝处乃大天竺国，自太祖太宗传到今，已五百余年。现在位的爷爷，爱山水花卉，号做怡宗皇帝，改元靖宴，今已二十八年了。”
    天各一方，文化却昌，貌相不同，言语重样。就不说是商人、官员等设置，就是这庙号、改元，尽皆似中像大唐。数千年间，其实东西方是不通的，是以一路上驿丞等人闻得老和尚南赡部洲东来，皆呼为神僧。而这文化一统的方向，实是天庭所为，地府中少了孟婆汤。
    三藏法师对这相似的场景何其熟悉，就想早去：“今日贫僧要去见驾倒换关文，不知可得遇朝？”
    驿丞哪有反对的份儿：“好，好，正好！近因国王的公主娘娘，年登二十青春，正在十字街头，高结彩楼，抛打绣球，撞天婚招驸马。今日正当热闹之际，想我国王爷爷还未退期，若欲倒换关文，趁此时好去。”
    正所谓无巧不成书，可一次巧，次次巧，那就不是自然了。老和尚今日才来，却恰逢绣球招亲，他过午上斋而来，却还是没能躲过热闹的街上，文人墨客，士农工商，愚夫俗子，绣球姑娘！
    那假公主也是，午时三刻才拈香，祝告天地楼八窗，只看唐僧来得近，才将绣球抛头上。唐僧着了一惊，毗卢帽都被打歪了，可那双手扶不住的绣球，却直噜噜朝他衣袖内往。
    说实话，老和尚根本就不乐意来此，而是要直接倒换关文。可孙猴子为了功绩，却非把那布金寺百岁老和尚的话搬出来，直直把老和尚往火坑里退，成就自己对功绩的向往。
    老和尚并非一无所知，毕竟相爱相杀多年，回头埋怨那猴头：“你这猴头，又是撮弄我也！”确实，绣球打着也就算了，还直接往自己袖子路滚，摆明了有人做小动作。而那玉兔精根本不可能如此做，一旦暴露，岂不坐定是假。
    孙猴子一点儿也不脸红，反笑道：“绣球儿打在你头上，滚在你袖里，干我何事？埋怨怎么？”这话好没道理，要看真假得功绩的是你，甚至要上街看人家抛绣球的也是你，这和金平府眼看着唐僧被捉，不是一个道理么？
    老和尚着了他的算计，一点儿办法也无，只得按孙猴子所说：“入朝见驾，”而那猴头则：“回驿报与八戒沙僧等候。若是公主不招你便罢，倒换了关文就行；如必欲招你，你对国王说，召我徒弟来，我要吩咐他一声。那时召我三个入朝，我其间自能辨别真假。此是倚婚降怪之计。”
    唐僧本就无意介入此事，毕竟十数年的磨砺，已然让他从“善恶心”转变为了“对错心”，难免功利。可孙猴子这一放手，老和尚顿时没有反抗之力，被众宫娥等撮拥至楼前，直直让那公主下楼相搀，同登宝辇，摆开仪从，回转朝门而去。
    唐和尚一如从前，遇上美女就打颤，话都说不清楚。幸好在国王面前尚算表现得不错，有来有回。说实话，这国王对于和尚招亲，其实是不满的，别看天竺乃是灵山驻地，可论及国家层次，照样是不喜欢宗教势力太大的。