《河南担之上古传说》第35章 考古资料

    第三十五章考古资料
    “既然是巫师的墓葬，这里的考古发现对你公开，任何资料供你！只一条要求，有所发现要及时分享出来，可不能藏着掖着！”陆教授说道。
    “嗯？……谢教授厚爱，学生一定会努力钻研争取早日出成绩！”小仓急忙道谢。
    “小师弟，真羡慕你的机缘！这一下财……学两得，成就指日可待呀！”贺长丰一边酸溜溜的说道。
    “二师兄抬爱了，只是巧合而已！”小仓谦虚道。
    “行了，时间太晚了，今天就在这儿住下。你不是要研究啥资料吗？就实验室对付一晚，睡不着就挑灯夜战去！”老李干脆把小仓赶进实验室。
    “好，就这么干！”陆教授深表同意，亲自陪小仓进了实验室，打开文件柜，指明资料分类就把他一个人丢下。
    得，夜战吧！进了宝山岂能空手而归！
    这片岗地已经探明的古墓有四十七座，承三角形分布，岗地背后是不高的土山，植被茂密。从地形图上看，依山傍水，沣河从岗地前方流过，犹如一条丝带绕脖！
    “嗯？龙兴之地！”小仓惊讶不易，若是将高山视作龙头，这可是“巨龙探水”！妥妥的龙兴之地！
    那么所葬之人可就不是普通贵族，很有可能是诸侯天子！一般人根本镇不住这种大地势！
    再仔细观察探明的四十七座墓葬，三角形中间有一条几米宽的空白地带一直通向后面的山丘，犹如一条御道，四十七座墓葬分列两旁夹道而立！
    难道这四十七座墓葬只是陪葬？后面的山丘才是正主？靠！那得有多尊贵？
    结合“小绵羊”所说的巫师组织“鉴”，那这位墓主人就呼之欲出！再结合“七七之数”推测后面的小山很有可能是合葬墓！
    不敢再往下想，关于这位大神的猜想实在太过骇人，寻找这位的墓葬已经持续多年没有定论。真要发现了这位大神的墓葬可是炸弹级发现，有许多传说将会被一一证明！
    已经发觉完成的有十一座，还有正在发觉的九座，剩余的还没有开始发觉。
    纵观所有已出土的人骨，十一位墓主人骨骼保存的相当完整，牙齿都有龋齿现象，年龄鉴别都超过六十岁，性别清一色的男性，死亡时间前后有四十多年的差距。
    难道猜测错误，这些“巫师”不是陪葬？陪葬往往在墓主人去世后陪葬的都会同时被处死，和墓主人一同下葬。这前后四十年的差距显然说不通！
    再说年龄，这可是蛮荒时代，六十岁妥妥的长寿！龋齿更说明他们食物比较精细，粮食在当时刚刚被驯化种植，可是稀有食材！
    难道这位大神比较仁慈，允许自然死亡后葬于此地以作陪葬？
    暂时想不通也不纠结，明天把自己的猜测说给陆教授让他伤脑筋去！
    再看骨骼，每俱人骨都保存的相当完整，骨头已被石化为白色，不注意很容易认作大理石雕刻成的！
    这显然不正常，五千多年时间足以让骨骼华为粉末！为何这群人齐整整的都保存下来，而且全部钙化的如此透彻？
    结合“巫师”的身份，他们长期习练身体健壮，若是在生前练就一身本事骨骼也被加强到了一定程度，也就是生前就完成钙化，那么就合理了！
    得出这个猜想小仓自己都震撼到了！因为没有见到实物，只是凭着图片猜想还真不好下结论。
    再看头骨，眉心的位置颜色比周边的更加洁白，轮廓程椭圆形或正圆形，比铜钱小一些。
    难道这就是“第三眼”？正圆的是开眼时间较短，功力不够的？椭圆的接近眼睛形状的是开眼时间长，功力深厚的？越想越觉得猜测可能是真的，因为自己冥想时看到的光点是一个点，也就是一个圆！
    观察陪葬品，已发掘的十一座墓葬都有陶器和玉器陪葬，只有两座里面发现了青铜书刀，另一座多了一个针状物，暂定为发簪。之所以暂定，是因为形状大小确实是发簪，但是出土位置却不在头部，而在腰部！这就耐人寻味了！
    陶器以生活器具为主，有鼎、釜、豆、碗、钵等等生活用器，红褐色妆点黑色纹饰和符号。纹饰有规则几何形状如三角、圆、正方形等等；有线条纹，如直线、曲线、波浪等等；有动植物纹样，如青蛙、山羊、黍“小米”、水稻等等。总之种类繁多不一而足，有许多还没辨认出来！
    符号更是繁杂，考古人员已经整理在一起，有疑似文字的一、二三、*等等，有更多等待破译的符号不明其意。
    不过小仓认出了几个文字和玉笛上的“巫”一样属古老蝌蚪文。他们分别是：“药”“中”“乾”“圭”这几个。对应的陶器有“药”鼎，说明是煎药用的“药鼎”，“中”钵不明其意，“乾”豆依然不明其意，“圭”杵猜测应该是捣药用的杵。剩余的简直和天文一样神秘，暂时不得要领！
    再就是玉器，器形也很繁杂。有礼天的玉壁、礼地的玉琮、表明身份的玉人、吹奏的玉笛、玉哨，祭祀的C形玉龙、玉鹰、玉兽，还有一些雕像猜测可能是祭祀的对象――神！半人半兽，威武肃穆充满神秘感！有许多在《祝由科》里都没见过！
    收起资料已是深夜两点多了，关于考古工地的猜测确确实实让小仓震撼了一把！在《祝由科》里许多玉器都被一一验证，那么埋葬在这里的人是巫师确认无疑！也就是说“鉴”很有可能是真实存在的！
    《祝由科》有许多咒语的介绍，以前小仓也没太重视，有许多文字可能是表达音，并不表达意。有了这个工地的补充决定再好好研究一番，巫术不单单是医术，还有更广阔的领域值得探究！
    是否是那位大神的安葬之所还是交给接下来的发觉来证实，明早建议陆教授他们在探查一番也许就有结果了！
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