《两地书》2.身居大岭山

    身居大岭山
    正在给“海”写信的时候，你的信来了，来的好，要是晚一日，怕是就难以亲自展读了。
    自校门洒泪一别，匆匆已是三日，一封短信后，也就石沉大海了。
    不是将以往的一切遗忘，而是加班太辛苦了，一无好心情，且工作单调机械，没什么可叙，于是就沉默如石了。
    可是，我的朋友，你可知那石头里藏着极大的寂寞啊！
    你信中的绝望阴郁令我心情沉重，团体既是那么不尽人意，自是怪不得你，你以你的坚韧做出了成倍的努力，这是深为赞赏的。
    至于说到孤军奋战，那又何尝不可呢？
    你以前不是和我一样在默默的前行吗？犹如负重的骆驼，那种坚韧执著的骆驼精神，我们才能够清醒地看到自己的致命弱点。
    从而沉潜下来，发愤以攻读，以求不远的将来，能更上一层楼。
    中原文化早就没落了，一部厚厚的《河殇》，那深沉苦痛的喟叹，不就是最好的例证吗？作为省会的郑州，也难逃此厄，郑州一行令你大失所望，以当在理中。当今河南经济步入后尘，又古之文化中心地位落之偏远地带，难道不令我们深思吗？
    然而，希望就在我们身上，如果我们能够卧薪尝胆，十年教训，十年生聚，我们的崛起还是会令世人瞩目呢！
    我所居地为大岭山，亦为远僻之地，文化空气极为稀薄，打工的三教九流，老少妇孺，许多人的脸犹如空白的书页，文化素质自是令人失望的。
    但这就是实实在在的生活，与书本之云云，相差十万八千里，但这才是位于底层的巨大潜流，改变中国的面貌的正是这沉默的大多数，我也因之纠正许多思想的偏差，自感于将来的学术研究极有帮助。因为唯有深入体验方可写作，从喷泉里喷出的都是水，从血管里流出的都是血。
    《文化苦旅》《心灵史》《游牧长城》启发了我，真正懂得了“行万里路，读万卷书”的千古道理，我此番南下未尝没有此等意味。
    因而，我希望你，不要急躁，先静心沉潜以读书，在有限的时间里尽最大可能的吞咽书籍，使自己的文化修养日以丰厚起来。
    待到一定程度后，勇敢走出狭小的书斋，与世界进行剧烈的碰撞，结果将会震惊世人的，那时与余秋雨、张承志、周涛并列是毫无愧色的。
    是以，希望你细加揣摩三名著，自会在会心处，启悟良多的。
    余氏，汉族作家，中原文化的代表，汉文化圈文化人的典型；张氏恰反，回族作家，异质文化的代表，胡人牧人血统；周涛呢？半汉半胡，恰在两个文化圈的交集领域，故一把抓住长城——两种文化千古不变的最好证人，三人三著，恰成有趣的对照。
    我读的感言，与宗孟兄有过深谈，与你所悟当大有裨益于三人三著之理解，原本拟一论文奉寄，但时不暇我，且待以后吧。
    在我看来，鲁迅先生当时我们终生的精神导师，张氏为我们“同类”，年鉴学派，马恩为我们方法论师，望你尽可能搜奇张之作品和马恩著作凑齐五十卷。
    《□□宣言》诸书的，令我欣赏，越来越深切地感到，通读马列毛邓著作的重要。
    拟在闲暇时，到广东购书中心，去搜罗一番，买马恩五十卷，仔细研究。你亦不应落后，我们双管齐下，当然，我的经济好了，我会多买一些书来读，互相砥砺，当能百尺竿头，更进一层。
    另外，布罗赫《历史学家的技艺》当深细一翻，为年鉴学派的治学模式，是我们梦寐以求的学者团体最好的范例，望你特别留心学习研读。
    三个月团体的实况，请不要寄来，因我马上放年假了。
    别不多叙，草草不尽。
    １９９７．０７．２９
    2007年10月23日星期二下午10时9分