《长河洗剑录》37.三十五章 梦回多离别，尽是旧惆怅（下）

    说道此处，堂间一片寂静，众人皆是专心致至听他说话。释衍喘口气，继续道：“无相心经说到底乃是一种激发人本身潜力的功夫，乃是要施法者本身先发无上宏愿，甘愿舍弃自我，降魔卫道，去拯救天下一切苦难人众，如此方才能将这套佛门心法的威力发挥到极至。故而练这门功夫的弟子须在修练之前便要有义无反顾，视死如归之心。但凡心中存此仁念，便能敌强愈强，遇难弥坚。只是俗话说物刚则老，强者易折。施法弟子终究不是罗汉金身，若是当时太过消耗体内元气，最终难免灰烬磐涅。天荣师叔便是一个极好的佐证。”
    令重阳听到这里，心中难免有些疑问，不禁问道：“释衍先生，若是照你这么说，那还有人去练这种毙敌一千，自伤八百的功夫？何不都去练达摩心经呢？”
    释衍摇头说道：“小施主，这你就有所不知。千年来无相心经既然和达摩心经一起并称少林双壁，必然有一定之规。若说无相心经像饮烈酒般让饮者觉得凛冽豪放，那么达摩心经便象啜香茶一样使品茗的人感到清淡绵长。除魔必尽，前者擅于威猛，柔者长存，后者胜在清远。便象当日一战，敌人为数众多，若不是天荣师叔独撑大局，以雷霆般的手段迅速将敌人歼灭，我们几名达摩堂的弟子多半不能幸免。但同是战至元气大伤的地步，达摩心经的恢复能力便远强于无相心经。只是我佛门弟子，应当怀有悲天悯人之心。所学武功乃是为了除魔卫道之用。无论是达摩心经，无相心经，甚至于无相劫功，只要是师长所令，我们作弟子的便应该遵从修习。若是心意不正，先存了抉择之意，那么所练的功夫都不能算是正宗佛门武功，威力也便要大大地打上一个折扣。我这么说，你可是明白？”
    令重阳天性聪敏，当下便已明白其中道理。抬眼看向四周，见屋内众僧均是面有所思，缄口不言，不禁暗暗思忖道：“这释衍虽是面容丑陋，心地其实却颇为善良。他所说的话无不是本着一颗佛心而言。怪不得当日那帮鞑子说他虽是留着长发，但所作所为均是和尚的事。只是象他这样的佛口仁心的人，又怎会成为少林寺的叛徒呢？”
    释衍似是看出他心中疑问，续道：“当日那一战之后，我便在苦苦思索。我练的达摩心经虽是后劲绵长，但始终霸气不足。只可练大慈大悲千叶掌，须弭山掌，因佗罗掌，大智无定指这些功夫。若是敌人数量不多，把这几样功夫练好了，便是天下的一流高手也尽可抵挡得住，至不济也可倚仗达摩心经的心法和敌人慢慢周旋，输也不会输的太难看。但若是身在千军万马之中，这等慢悠悠的打法却非送了自己性命不可。还是要练无相心经，用金刚锤，大乘般若掌，伏魔杖法这类功夫更实际一些。若是可以想出一个法子，能够同时修练这两种心法，平时行走江湖时用正行的真气御敌，危难时刻用逆行的真气作战斗之用当有多好。况且这个法门还有一个妙用。”
    令重阳和释弘同时出声问道：“什么妙用——？”两人说完话后彼此对望一眼，均是看出对方眼中的惊喜的神色。释衍缓缓说道：“我想，那达摩心经本是至宽至宏的心法，上符天心，暗和佛意，极具调理的功用，恰好可以弥补无相心经修练完之后对体内经脉的损伤。若是两者得以融和，互取长短，以此之长补彼不足，我少林寺中的武学功夫必将更上层楼。释真师弟，要是当年便有了这种法子，说不定天荣师叔就可以用达摩心经自行调养，恢复功力，不至于抱憾终身。”
    释真在旁听到此处，口中默默无言，心里暗暗想到：“我当年入寺之后，看见师父行动不便，每一举动都要让小沙弥帮忙。他老人家虽是心胸开阔，佛法高深，对此事看得甚开，但内心深处也难免没有半分遗憾。”当下低低暄了声佛号，黯然不语。
    释衍见他不答话，心中便猜到几分，续道：“此后我便在自己禅房内开始修习无相心经。不到半年时间，我已可以开始练习袈裟伏魔功。”众僧轻轻啊了一声，那戒律堂的释能也是练的无相心经，不禁说道：“我当年是入寺第三年才开始练习袈裟伏魔功，释衍先生，你，你这也太快了些。”释衍点点头，说道：“不错。当时在寺中人人认为这两种心法不可混练，我便只好自己偷偷练习。等到一年之后，我已经可以使出三门练无相心经的师弟才会的功夫。便在此时，我发现这两股内力开始在体内作乱，已是隐隐有彼此冲突的迹象了。”
    释难不禁说道：“当时我记得你常常不去斋房吃饭，释迦师兄怕师父责难，偷偷叫我去找你。我到了你的房中，却见你在床上满头大汗，痛得四下翻滚。当时我很害怕，便叫释迦师兄来这里瞧瞧。他再三盘问，那时你才说，你正在修练无相心经。我当时虽是岁数不大，但是已经知道你这样做的后果。我们再三劝阻你停止修练，你却是不听，反而对我们讲你刚才说过的那番话，还要释迦师兄和你一起练习，说若是能为少林派留下一门绝学，便是坠入魔道也心甘情愿。阿弥陀佛，释衍先生，你的心思是好的，但是法子却错了。果然那以后不久，你便经脉错乱，还险些走火入魔。若不是释迦师兄一直在你旁边偷偷看顾着你，将师父叫来搭救，只怕当时你便会被坎离之火交攻而死。”
    释衍苦笑一声，说道：“我情愿你们当时没有看见我。那以后我虽是保住了性命，却功力尽失。莫说达摩堂的弟子，便是一个初入寺的沙弥尾，也可轻易将我打倒。更让我不解的是，师父知道此事之后，竟然大发雷霆，罚我在寺中面壁三年，终身不得再修习武功。其实当时我经脉错乱，已是废人一个，便是想再练也练不成了。但我心中一直不服，面壁之时始终在想，到底什么地方出了差错。若是我将这个法子想到了，那么我的举动在大家眼中便不再是叛经离道了。可惜少林寺千载下来，因循守旧的气氛实在太浓厚，大家言必称祖师如何，前代弟子又如何。我呆在寺中，便连一个可以交流之人都没有。我前思后想，便决定离开这里，到江湖上去寻找可以为我解惑之人。”
    释难不禁说道：“但你不该不告而别，便是要走也应当从山门出去。”释衍说道：“山门戒备森严，我一个面壁的弟子如何可以走脱?何况当时我全身无力，便是翻过一座小小的山包也累得精疲力竭。于是我便只好从后墙翻出。那后墙高不过三尺，便是一个童子也可翻过。当日我出来之时，正是皓月当空，回首望去，寺中一切景物看得历历在目，心中的痛如刀搅。我对自己说，以前我不知这后墙为何修得这般矮小，明知叛逃的弟子均是从这里离去，还故意无人看守。此刻方才明白，原来千年以来，寺中不知有多少弟子是丧失武功后，方才从此处翻出含恨离开少林。他们离去之时，未必便是个个都仇恨少林。只是这些弟子中不知又有多少却是象我这般，因为是对少林寺的热爱才被迫离开。佛曰：因爱生忧，因爱生恨，若离于爱，何忧何恨。当下我便立下誓言，我今日虽是离开这里，但他日必定还会再回到此处。”
    他说到这里，禁不住又是一阵咳嗽，两眼中泪光闪烁，极是动情。令重阳心中黯然，待到他咳声渐渐平息后，婉言说道：“释衍先生，你且保重。此刻你重回到这里，想必心愿可以达成吧。”
    释衍面色虽还是一片潮红，但已是笑开，连连说道：“不错，不错。当日我离开少林寺之后，便一路北上。闻说北地民风彪捍，燕赵故地多慷慨悲歌之士，想必高人也是很多。我四处打听，终于知道了一个人的姓名。那人生活的年月距今快到百年，实在是中原百年前的第一人。只是他个性偏激，中年之后便离家去国，一直生活在塞外鞑子的地方。那人便是昔年的‘武圣’令东恒。武圣的一身武学修为睥睨前世，其中最让人震惊的，便是他可将正反两股真气往复循环使用，生生不息。他运功的法门不正是我想知道的东西么？当下我便从雁门关出塞，搜寻令东恒昔年的踪迹。不料这一去，便是近三十年。三十年中我卧薪尝胆，受尽鞑子的欺辱。他们说我们中原之人狡诈虚伪，也看不起我这僧人，说我是假和尚，真风流。动辄逼我吃肉，灌我喝酒，甚至将我和从中原劫掠来的小姑娘剥光了绑在一起，想要逼我犯淫戒。稍有反抗便会挨打，单是这条残存的大腿，近年间也是断过四五回。他们以为这样我便会屈服，嘿嘿，凭着我佛保佑，我才没有丢掉性命。这些年来我打探到的消息越来越确切，终于在三个月前，让我在鞑子聚集的地方找到武圣令东恒留下的这张武功秘笈。有了此物在手，少林寺中又是人才济济，想必不久之后便可摸索出调和达摩心经和无相心经的法子。哈哈，哈哈，释衍一生夙愿今朝得以达成，心中实在是痛畅，痛畅啊！”